Rod, dieu slave de la pluie et de la fertilité

Dans certains dossiers de pré-chrétien Mythologie slave, Rod est un ancien dieu de la pluie et de la fertilité, qui, avec ses associés et ses homologues féminins les Rozhanitsy, protège la maison et l'accouchement. Dans d'autres documents, cependant, Rod n'est pas du tout un dieu, mais plutôt un nouveau-né et l'esprit des ancêtres d'un clan, qui survit pour protéger la famille.

Points clés: Rod

En général, on sait peu de choses sur la religion slave préchrétienne, et ce qui existe est trouble, rapporté par des détracteurs chrétiens qui ont préféré que les voies païennes disparaissent. Le vieux mot slave "tige" signifie "clan" et s'il était un dieu du tout, Rod a fourni la pluie et a établi l'importance de la famille. Dans la région de la Baltique, il est mélangé avec Sviatotiv (

La plupart des sources associent cependant Rod aux Rozhanitsy, déesses du destin et de l'accouchement. Le mot "tige" est lié à "roditeli, "le mot pour" ancêtres ", lui-même tiré du mot pour" famille "ou" clan ". Dans les commentaires slaves médiévaux sur le théologien Grégoire de Nazianzenus (329–390 CE) Dans sa 39e oraison, Rod n'est pas du tout un dieu, mais un nouveau-né. Gregory parlait de la naissance de l'enfant Christ, et ses commentateurs slaves des 14e et 15e siècles ont comparé le Rozhanitsy aux préposés de l'enfant.

Le rôle de Rod en tant que dieu suprême a été mentionné pour la première fois dans un commentaire de la fin du XVe / début du XVIe siècle sur les Évangiles. Les historiens Judith Kalik et Alexand Uchitel, cependant, soutiennent que Rod n'a jamais été un dieu, mais plutôt une invention de les chrétiens slaves médiévaux, qui se sentaient mal à l'aise avec le culte féminin et persistant de la Rozhanitsy.

De nombreuses références associent Rod au culte des Rozhanitsy, déesses qui protégeaient le clan ("rod") des aléas de la vie. Les femmes étaient en quelque sorte les esprits d'ancêtres ancestraux, qui étaient parfois considérés comme une seule déesse, mais plus souvent comme des déesses multiples, semblables aux Scandinaves Norns, Grec Moirae ou Roman Parcae — les destins. Les déesses sont parfois considérées comme mère et fille et parfois mentionnées comme l'épouse de Rod.

Le culte des Rozhanitsy impliquait une cérémonie tenue à la naissance d'un enfant, ainsi que des cérémonies plus importantes au printemps et à l'automne chaque année. À la naissance d'un enfant, trois femmes, généralement âgées et représentant les Rozhanitsy, buvaient dans une corne et prédisaient le sort de l'enfant. Le Babii Prazdnik (fête de la vieille femme ou Radunitsa) a été célébré près de l'équinoxe vernal. Une fête a été préparée et mangée en l'honneur des morts; les femmes du village ont décoré des œufs et les ont déposés sur les tombes des ancêtres décédés, symbolisant la renaissance. Une autre fête a été célébrée le 9 septembre et lors du solstice d'hiver.

Ces pratiques s'étendent bien au Moyen Âge et aux périodes ultérieures, et les nouveaux chrétiens de la société slave sont très préoccupés par la persistance de ce dangereux culte païen. Malgré les avertissements de l'église, les gens ont continué à adorer les Rozhanitsy, souvent détenus dans leur lieu sacré, les bains publics ou la source, un site représentant la purification et la régénération.

Si Rod a jamais été un dieu, il était probablement un ancien, associé à la pluie et à la fertilité, et / ou un clan esprit qui protégeait la maison, équivalent aux dieux de la maison romaine qui préservent la parenté éternelle liaison. Si tel est le cas, il peut également s'agir d'une version du domovoi, les esprits de cuisine qui résident dans les maisons des gens.

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