Qu'est-ce que le majoritarisme? Définition et exemples

Le majoritarisme est l'idée ou la philosophie traditionnelle selon laquelle la majorité numérique d'une population donnée, parfois catégorisée comme un certain la race, le groupe ethnique, la classe sociale, le sexe, la religion ou tout autre facteur d'identification, devrait avoir le droit de prendre des décisions qui affectent la société. D'autant plus que l'Américain Mouvement des droits civiques et l'école déségrégation, ce raisonnement majoritaire « Parce que nous sommes plus nombreux que vous » a fait l'objet de critiques, démocraties représentatives adopter lois restreignant le pouvoir des populations majoritaires pour protéger uniformément la droits individuels de leurs citoyens.

Contexte et théorie

Le majoritarisme est fondé sur l'idée que l'autorité politique légitime devrait toujours exprimer la volonté de la majorité de ceux qui sont soumis à cette autorité. Certains penseurs éminents, dont le philosophe anglais du XVIIe siècle John Locke, considéraient ce soi-disant « principe de majorité » comme le seul moyen approprié de déterminer une loi ou une politique publique sur laquelle les citoyens n'étaient pas d'accord. D'autres, comme le philosophe de l'époque des Lumières

Jean-Jacques Rousseau a affirmé que la majorité est plus susceptible d'être objectivement correcte dans l'identification de ce qui est dans le bien commun que la minorité. Ce résultat dépend cependant de la question de savoir si la majorité vise effectivement à satisfaire le bien commun, plutôt que ses intérêts acquis ou ses préjugés.

Dans les pays démocratiques modernes, les deux principaux systèmes électoraux sont les systèmes de représentation majoritaire et les systèmes de représentation proportionnelle. Dans les systèmes majoritaires, également connus sous le nom de systèmes où le vainqueur rafle tout, le pays est divisé en districts. Les candidats se disputent ces sièges de district individuels. Le candidat qui obtient la plus grande part des suffrages exprimés remporte l'élection et représente la circonscription. Aux États-Unis, les élections fédérales pour les sièges au Congrès se déroulent selon un système majoritaire.

Dans les systèmes de représentation proportionnelle, tels qu'ils sont actuellement utilisés dans environ 85 pays, les citoyens votent pour des partis politiques plutôt que pour des candidats individuels. Les sièges au sein du corps législatif, comme le Parlement britannique, sont ensuite répartis au prorata des droits de vote. Dans un système de représentation proportionnelle idéal, un parti qui reçoit, par exemple, 15 % des voix à l'échelle nationale obtient également environ 15 % des sièges à l'Assemblée législative. L'essence des systèmes de représentation proportionnelle est que tous les suffrages exprimés contribuent au résultat, et pas seulement une pluralité ou une majorité simple, comme dans les systèmes majoritaires.

Le majoritarisme, en tant que concept de gouvernement, se décline en plusieurs variantes. La forme classique du majoritarisme se retrouve à la fois dans les États monocaméraux et unitaires.

L'unicaméralisme est un type de législature, qui se compose d'une seule chambre ou assemblée qui légifère et vote comme une seule. L'unicaméralisme s'oppose à bicamérisme, tel qu'illustré par le Loger et Sénat de la Congrès des États-Unis.

Un État unitaire est un pays gouverné comme une entité unique dans laquelle le gouvernement central est l'autorité suprême. Le gouvernement central peut créer ou supprimer des unités administratives infranationales telles que les provinces, mais ces unités ne peuvent exercer que les pouvoirs que le gouvernement central choisit de déléguer.

Le majoritarisme qualifié est une variante plus inclusive, qui intègre des degrés de décentralisation des pouvoirs et la séparation des pouvoirs constitutionnellement mandatée par le fédéralisme.

Le majoritarisme intégratif incorpore plusieurs institutions destinées à préserver les groupes minoritaires et à favoriser les partis politiquement modérés.

Exemples historiques

L'histoire documentée révèle relativement peu d'exemples de régime majoritaire à grande échelle, par exemple, les systèmes majoritaires de Démocratie athénienne et autre cités-états de la Grèce antique. Cependant, certains politologues insistent sur le fait qu'aucune des cités-États grecques n'était vraiment majoritaire, en raison de leur exclusion des femmes, des non-propriétaires fonciers et des esclaves des processus décisionnels. La plupart des philosophes célèbres de la Grèce antique étaient opposés au majoritarisme. Platon, par exemple, soutenait que les décisions prises selon la volonté des « masses » sans éducation et sans information n'étaient pas nécessairement sages ou justes.

Anarchiste et l'anthropologue activiste David Graeber offre une raison pour laquelle le gouvernement démocratique majoritaire est si rare dans les archives historiques. Il suggère que la démocratie majoritaire ne peut exister que si deux facteurs coïncident: « 1. un sentiment que les gens devraient avoir leur mot à dire dans la prise de décisions de groupe » et « 2. un appareil coercitif capable de faire appliquer ces décisions. Graeber soutient que ces deux facteurs se rencontrent rarement. « Là où existent des sociétés égalitaires [le principe selon lequel tous les peuples sont égaux], il est également généralement considéré comme une erreur d'imposer une coercition systématique. Là où un mécanisme de coercition existait, il ne venait même pas à l'esprit de ceux qui l'exerçaient qu'ils appliquaient une quelconque volonté populaire.

Semblable à la démocratie, la théorie du majoritarisme a été utilisée pour justifier un groupe important ou agressif minorité pour opprimer politiquement d'autres minorités plus petites, ou même parfois une majorité civiquement inactive, comme dans de Richard Nixon "Majorité silencieuse" qui, selon lui, soutenait son parti conservateur nationaliste Stratégies. De même, lorsque populiste candidat à la présidentielle Donald Trump a appelé les électeurs à "rendre l'Amérique encore plus grande" en 2016, il faisait appel à une minorité vocale de citoyens qui croyait que la stature des États-Unis avait en quelque sorte été diminuée aux yeux du monde communauté.

Ce scénario s'est le plus souvent produit dans la religion. Surtout dans les pays occidentaux, par exemple, les dates annuelles importantes de l'année chrétienne telles que le jour de Noël sont observées comme des fêtes nationales, à l'exclusion des autres religions. Dans d'autres cas, une dénomination particulière, comme le Église d'Angleterre en Angleterre et le Église luthérienne dans les pays scandinaves, a été désignée comme « religion d'État » et a reçu un soutien financier du gouvernement. Pratiquement tous les pays ont une ou plusieurs langues officielles, souvent à l'exclusion d'un ou plusieurs groupes minoritaires au sein de ce pays qui ne parlent pas la ou les langues désignées.

Questions et controverses contemporaines

Les détracteurs des systèmes majoritaires soulignent que puisque les citoyens ne doivent pas nécessairement viser le bien commun, une majorité simple devra ne représentent pas toujours ce qui est objectivement équitable, ce qui conduit à penser qu'il devrait y avoir des limites constitutionnelles à l'autorité du majorité. Plus récemment, la théorie du choix social a remis en question l'idée même d'une « volonté majoritaire ». La théorie du choix social suggère que lorsqu'un groupe de personnes choisit entre plus de deux alternatives, l'alternative qui est sélectionnée comme gagnante peut changer en fonction exactement des institutions démocratiques utilisées pour agréger les ordres de préférence des individus dans un "choix de société".

Contrairement à pluralisme—un élément fondamental de la démocratie selon lequel de nombreux groupes d'intérêts différents seront autorisés à partager pouvoir - le majoritarisme permet à un seul groupe de participer pleinement à la gouvernance et à la vie sociale de la nation. processus.

Un aspect important et peut-être négatif du système électoral majoritaire que l'on trouve aux États-Unis est que la représentation au Congrès se fait par circonscription géographique. Dans chaque circonscription d'un système purement majoritaire, le candidat qui obtient la pluralité des voix sert de représentant pour cette circonscription. Cependant, la population de ces quartiers change constamment. En conséquence, la plupart des systèmes majoritaires emploient un processus de redécoupage. Aux États-Unis, le redécoupage n'a lieu qu'une fois tous les dix ans après le décompte de la population dans le Recensement américain.

L'inconvénient du redécoupage est que la manière dont les limites des circonscriptions sont tracées peut avoir une grande influence sur la représentation, et donc sur le pouvoir. Grâce à un processus législatif d'État illégal, mais encore courant, appelé charcutage électoral, le parti politique au pouvoir peut manipuler les limites des circonscriptions de manière à exclure les électeurs des minorités. Bien que cela ait toujours été considéré comme quelque chose de mal fait, presque tous les partis et factions politiques majoritaires ont parfois pratiqué le gerrymandering.

Au XVIIIe siècle, philosophes et hommes d'État, dont Les pères fondateurs de l'Amérique tel que James Madison, considérait négativement le majoritarisme. Ils croyaient que la majorité de la population était pauvre et ignorante. Il était également présumé que la majorité, si elle en avait le pouvoir et la possibilité, tyranniserait toutes les minorités. Ce dernier point de vue était une grande préoccupation au XIXe siècle pour le philosophe et économiste anglais John Stuart Mill et L'historien et politologue français Alexis de Tocqueville, dont ce dernier a inventé l'expression « la tyrannie du majorité."

Dans son livre de 1835 La démocratie en Amérique, Tocqueville écrivait prophétiquement: « En Amérique, la majorité dresse des barrières redoutables autour de la liberté d'opinion; à l'intérieur de ces barrières, un auteur peut écrire ce qu'il veut, mais malheur à lui s'il les dépasse.

Sources

• Bíró, Anna-Mária. « Populisme, mémoire et droits des minorités. Brill-Nijhoff, 29 novembre 2018), ISBN-10: ‎9004386416.
• Graber, David. "Fragments d'une anthropologie anarchiste (paradigme)". Prickly Paradigm Press, 1er avril 2004, ISBN-10: ‎0972819649.
• de Tocqueville, Alexis. "La démocratie en Amérique." University of Chicago Press, 1er avril 2002), ISBN-10: ‎0226805360.