Définition de la preuve et exemples en rhétorique

En rhétorique, preuve est le partie d'un discours ou écrit composition qui définit la arguments à l'appui d'un thèse. Aussi connu sous le nom confirmation, confirmatio, pistis, et probatio.

Dans rhétorique classique, les trois modes de rhétorique (ou artistique) preuve sont éthos, pathétique, et logos. Au cœur de la théorie d'Aristote de la preuve logique est la rhétorique syllogisme ou enthymème.

Pour la preuve manuscrite, voir épreuve (édition)

Du latin, "prouver"

• "En rhétorique, un preuve n'est jamais absolu, car la rhétorique concerne la vérité probable et sa communication... Le fait est que nous vivons une grande partie de notre vie dans le domaine des probabilités. Nos décisions importantes, tant au niveau national que professionnel et personnel, sont en fait basées sur des probabilités. Ces décisions relèvent de la rhétorique. "
  - W. B. Horner, La rhétorique dans la tradition classique. St. Martin's Press, 1988
• "Si nous considérons confirmation ou
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  preuve comme la désignation de cette partie où nous passons à l'activité principale de notre discours, ce terme peut être étendu pour couvrir expositoire ainsi que argumentatif prose... .
  "En règle générale, en présentant nos propres arguments, nous ne devons pas descendre de nos arguments les plus forts à nos plus faibles... Nous voulons laisser notre argument le plus fort résonner dans la mémoire de notre public; c'est pourquoi nous le plaçons généralement dans la position finale catégorique. "
  - E. Corbett, Rhétorique classique pour l'étudiant moderne. Oxford University Press, 1999

Les preuves chez Aristote Rhétorique
"L'ouverture [d'Aristote Rhétorique] définit rhétorique comme «contrepartie de dialectique», qui ne cherche pas à convaincre mais à trouver les moyens de persuasion appropriés dans une situation donnée (1.1.1-4 et 1.2.1). Ces moyens se retrouvent dans différents types de preuve ou condamnation (pistis).... Les preuves sont de deux types: inartistiques (n'impliquant pas d'art rhétorique, par exemple en médecine légale [judiciaire] rhétorique: lois, témoins, contrats, torture et serments) et artificielle [artistique] (impliquant l'art de la rhétorique). "
- P. Rollinson, Un guide de la rhétorique classique. Summertown, 1998

"[En ce qui concerne les divisions que j'ai faites, il ne faut pas comprendre que ce qui doit être livré en premier doit être envisagé en premier; car nous devons considérer avant tout la nature de la cause; quelle est la question en elle; ce qui peut en profiter ou le blesser; ensuite, ce qui doit être maintenu ou réfuté; et ensuite, comment l'exposé des faits doit être fait. Car la déclaration est préparatoire à preuve, et ne peut être mis à profit, à moins qu'il ne soit d'abord établi ce qu'il doit promettre comme preuve. Enfin, il faut voir comment le juge doit être concilié; car, tant que toutes les incidences de la cause ne seront pas établies, nous ne saurons pas quel genre de sentiment il convient de exciter chez le juge, qu'il soit enclin à la sévérité ou à la douceur, à la violence ou au laxisme, à l'inflexibilité ou pitié."
- quintilien, Instituts d'oratoire, 95 AD

"Aristote a conseillé les Grecs dans son Traité de rhétorique que les moyens de persuasion doit inclure des preuves intrinsèques et extrinsèques.
"Par preuve extrinsèque Aristote signifiait une preuve directe qui n'était pas la création de l'art du locuteur. Les preuves directes pourraient comprendre des lois, des contrats et des serments, ainsi que les dépositions de témoins. Dans les procédures judiciaires de l'époque d'Aristote, ce type de preuves était généralement obtenu à l'avance, enregistré, mis dans des urnes scellées et lu au tribunal.

"Preuve intrinsèque était celle créée par l'art de l'orateur. Aristote a distingué trois types de preuves intrinsèques:

(1) originaire du personnage du locuteur;

(2) résidant dans l'esprit du public; et

(3) inhérent à la forme et à la phrase du discours lui-même. La rhétorique est une forme de persuasion qui doit être abordée dans ces trois directions et dans cet ordre. "

- Ronald C. Blanc, Le plus grand discours de Lincoln: le deuxième inaugural. Simon et Schuster, 2002