Naissance des dieux et déesses olympiens

Comment le monde a-t-il commencé selon votre vision du monde? Y avait-il une étincelle cosmique soudaine émergeant de nulle part? La vie est-elle alors sortie d'une sorte de presque forme vivante? Un être suprême a-t-il créé le monde en sept jours et formé la première femme de la côte du premier (masculin) humain? Y avait-il un grand chaos tourbillonnant d'où sortait un géant de givre et une vache léchant le sel? Un œuf cosmique?

mythologie grecque contient des histoires de création qui sont très différentes de l'histoire familière d'Adam et Eve ou du Big Bang. Dans les mythes grecs sur le monde primitif, les thèmes de la trahison parentale alternent avec les récits de trahison filiale. Vous trouverez également l'amour et la fidélité. Il y a tous les éléments essentiels d'une bonne intrigue. La naissance et la création cosmique sont liées. Les montagnes et d'autres parties physiques du monde naissent par procréation. Certes, c'est la procréation entre des choses que nous ne considérons pas comme procréatrices, mais c'est une version ancienne et une partie de l'ancienne vision du monde mythologique.

1. Trahison parentale: Dans la génération 1, le ciel (Uranus), qui est apparemment sans aucun amour pour sa progéniture (ou peut-être qu'il veut juste sa femme pour lui tout seul), cache ses enfants à l'intérieur de sa femme, la Terre Mère (Gaia).

2. Trahison filiale: Dans la génération 2, le père Titan (Cronos) avale ses enfants, les nouveaux-nés olympiens. Dans la génération 3, les dieux et déesses olympiques ont appris des exemples de leurs ancêtres, il y a donc plus de trahison parentale:

La "génération" implique une naissance, de sorte que ce qui était là depuis le début n'est pas et ne peut pas être généré. Ce qui a toujours été là, que ce soit un dieu ou une force primitive (ici, le chaos), n'est pas la première "génération". Si pour des raisons de commodité, il nécessite un numéro, il peut être appelé génération zéro.

Même la première génération ici devient un peu délicate si elle est examinée de trop près, car on pourrait dire qu'elle couvre 3 générations, mais ce n'est pas très pertinent pour ce regard sur les parents (en particulier, les pères) et leurs relations perfides avec leur les enfants.

Selon certaines versions de la mythologie grecque, au début de l'univers, il y avait le Chaos. Le chaos était tout seul [Hésiode Theog. l.116], mais bientôt Gaia (Terre) est apparue. Sans le bénéfice d'un partenaire sexuel, Gaia a donné naissance à

• Uranus (Sky) pour couvrir et père de demi-frères et sœurs.

Avec Uranus servant de père, la mère Gaia a donné naissance à

• les Hecatonchires à 50 têtes
• le Cyclopes (Cyclope)
• le 12 Titans

Finalement, les 12 Titans se sont jumelés, hommes et femmes:

• Cronus et Rhea
• Iapetus et Themis
• Oceanus et Tethys
• Hyperion et Theia
• Crius et Mnemosyne
• Coeus et Phoebe

Ils ont produit des rivières et des sources, des Titans de deuxième génération, Atlas et Prométhée, lune (Selene), soleil (Helios), et plein d'autres.

Bien plus tôt, avant le jumelage des Titans, leur père, Uranus, qui était haineux et à juste titre craintif afin qu'un de ses fils puisse le renverser, enfermer tous ses enfants à l'intérieur de sa femme, leur Mère Terre (Gaia).

"Et il avait l'habitude de les cacher tous dans un endroit secret de la Terre dès que chacun était né, et ne les laisserait pas monter dans la lumière: et le Ciel se réjouissait de sa mauvaise action. Mais la vaste Terre a gémi à l'intérieur, se resserrant, et elle a fait l'élément de silex gris et a formé une grande faucille, et a dit son plan à ses chers fils. " - Hésiode Théogonie, qui concerne la génération des dieux.

Une autre version vient de 1.1.4 Apollodorus*, qui dit que Gaia était en colère parce qu'Uranus avait jeté ses premiers enfants, les Cyclopes, dans le Tartare. [Vous voyez, je vous ai dit qu'il y avait de l'amour; ici, maternelle.] Quoi qu'il en soit, Gaia était en colère contre son mari pour avoir emprisonné leurs enfants en elle ou au Tartare, et elle voulait que ses enfants soient libérés. Cronus, le fils dévoué, a accepté de faire le sale boulot: il a utilisé cette faucille en silex pour castrer son père, le rendant impuissant (sans électricité).

Puis le Titan Cronus, avec sa sœur Rhea comme épouse, a engendré six enfants. Ce sont les dieux et déesses olympiques:

1. Hestia
2. Héra
3. Demeter
4. Poséidon
5. Enfers
6. Zeus

Maudit par son père (Uranus), le Titan Cronus avait peur de ses propres enfants. Après tout, il savait à quel point il avait été violent envers son père. Il savait qu'il ne fallait pas répéter les erreurs que son père avait commises en se laissant vulnérable, alors au lieu d'emprisonner ses enfants dans le corps de sa femme (ou Tartare), Cronos les avala.

Comme sa mère la Terre (Gaia) avant elle, Rhea voulait que ses enfants soient libres. Avec l'aide de ses parents (Uranus et Gaia), elle a compris comment vaincre son mari. Au moment de donner naissance à Zeus, Rhea l'a fait en secret. Cronus savait qu'elle était due et a demandé au nouveau bébé d'avaler. Au lieu de le nourrir Zeus, Rhea a substitué une pierre. (Personne n'a dit que les Titans étaient des géants intellectuels.)

Zeus a mûri en toute sécurité jusqu'à ce qu'il soit assez âgé pour forcer son père à régurgiter ses cinq frères et sœurs (Hadès, Poséidon, Déméter, Héra et Hestia). Comme le souligne G.S.Kirk dans La nature des mythes grecs, avec la renaissance orale de ses frères et sœurs, Zeus, autrefois le plus jeune, est devenu le plus âgé. En tout cas, même si l'inversion de la régurgitation ne vous persuade pas que Zeus pourrait prétendre être le plus âgé, il est devenu le chef des dieux sur le mont enneigé. Olympe.

Zeus, un olympien de première génération (bien que dans la troisième génération depuis la création), était le père des olympiens de deuxième génération suivants, rassemblés à partir de divers comptes:

• Athéna
• Aphrodite
• Ares
• Apollon
• Artemis
• Dionysos
• Hermès
• Héphaïstos
• Perséphone

le liste des olympiens contient 12 dieux et déesses, mais leurs identités varient. Hestia et Demeter, qui ont droit à des spots sur Olympus, renoncent parfois à leurs sièges.

Bien qu'ils aient pu être les enfants de Zeus, la lignée de 2 Olympiens de deuxième génération est en question:

1. Certains prétendent Aphrodite (déesse de l'amour et de la beauté) jaillit de la mousse et des organes génitaux sectionnés d'Uranus. Homère se réfère à Aphrodite comme la fille de Dioné et de Zeus.
2. Certains (y compris Hésiode dans la citation introductive) prétendent qu'Héra est le parent unique d'Héphaïstos, le dieu forgeron boiteux. " Mais Zeus lui-même a donné naissance de sa propre tête à la Tritogeneia aux yeux brillants (29), la terrible, l'agitante, l'hôte-leader, l'infatigable, la reine, qui se délecte des tumultes et des guerres et des batailles. Mais Héra sans union avec Zeus - car elle était très en colère et s'est disputée avec son compagnon - a mis à nu le célèbre Héphaïstos, qui est plus doué en artisanat que tous les fils du ciel. "
   -Hésiode Theogony 924ff

Il est intéressant, mais à ma connaissance insignifiant, que ces deux olympiens dont la filiation était incertaine se soient mariés.

Beaucoup de liaisons de Zeus étaient inhabituelles; par exemple, il s'est déguisé en coucou pour séduire Héra. Deux de ses enfants sont nés d'une manière qu'il aurait pu apprendre de son père ou de son grand-père; c'est-à-dire que, comme son père Cronos, Zeus a avalé non seulement l'enfant mais la mère Métis alors qu'elle était enceinte. Lorsque le fœtus s'est complètement formé, Zeus a donné naissance à leur fille Athéna. N'ayant pas l'appareil féminin approprié, il a accouché par la tête. Après que Zeus ait effrayé ou brûlé sa maîtresse Semele à mort, mais avant qu'elle ne soit complètement incinérée, Zeus a retiré le fœtus de Dionysos de son ventre et l'a cousu dans sa cuisse où le dieu du vin à développer jusqu'à ce qu'il soit prêt pour Renaissance.

* Apollodorus, un 2e siècle avant J.C. Savant grec, a écrit un Chroniques et Sur les dieux, mais la référence ici est à la Bibliotheca ou Bibliothèque, ce qui lui est faussement attribué.