Guide du débutant pour la réforme protestante

La Réforme était une scission dans l'église chrétienne latine provoquée par Luther en 1517 et évoluée par de nombreux d'autres au cours de la prochaine décennie - une campagne qui a créé et introduit une nouvelle approche de la foi chrétienne appelée 'protestantisme. ' Cette scission n'a jamais été guérie et ne semble pas probable, mais ne pensez pas que l'église est divisée entre les catholiques plus âgés et le nouveau protestantisme, car il existe un large éventail d’idées et de ramifications.

Au début 16e siècle, l'Europe occidentale et centrale a suivi l'Église latine, dirigée par le pape. Alors que la religion imprègne la vie de tous en Europe - même si les pauvres se concentrent sur la religion comme un moyen de s'améliorer au jour le jour questions et les riches sur l'amélioration de la vie après la mort - il y avait un mécontentement généralisé avec de nombreux aspects de l'église: à son gonflé bureaucratie, l'arrogance perçue, l'avarice et les abus de pouvoir. Il y avait aussi un large consensus sur le fait que l'église devait être réformée, pour la restaurer sous une forme plus pure et plus précise. Alors que l'église était certainement vulnérable au changement, il y avait peu d'accord sur ce qui devait être fait.

Un mouvement de réforme massivement fragmenté, avec des tentatives du pape en haut aux prêtres en bas, était en cours, mais les attaques avaient tendance à se concentrer sur un seul aspect à la fois, pas sur toute l'église, et la nature locale ne conduisait qu'à des Succès. Peut-être que le principal obstacle au changement était la croyance que l'église offrait toujours la seule voie vers le salut. Ce qui était nécessaire pour un changement de masse était un théologien / argument qui pourrait convaincre une masse de personnes et de prêtres qu'ils n'avaient pas besoin de l'église établie pour les sauver, permettant à la réforme de fonctionner sans contrôle par les précédents loyautés. Martin Luther a présenté un tel défi.

En 1517 Luther, un professeur de théologie se fâcha contre la vente de indulgences et produit 95 thèses contre eux. Il les a envoyés en privé à des amis et des opposants et peut, selon la légende, les avoir cloués à une porte d'église, une méthode courante pour lancer un débat. Ces thèses furent bientôt publiées et les dominicains, qui vendirent de nombreuses indulgences, appelèrent à des sanctions contre Luther. Alors que la papauté jugeait et le condamnait plus tard, Luther produisit une œuvre puissante, tombant revenir sur les Écritures pour contester l'autorité papale existante et repenser la nature de l'ensemble église.

Les idées et le style de prédication de Luther en personne se sont rapidement répandus, en partie parmi les gens qui croyaient en lui et en partie parmi ceux qui aimaient tout simplement son opposition à l'église. De nombreux prédicateurs intelligents et doués à travers l'Allemagne ont adopté les nouvelles idées, les enseignant et les enrichissant plus rapidement et avec plus de succès que l'église ne pouvait le faire. Jamais auparavant autant de membres du clergé ne sont passés à une nouvelle croyance qui était si différente, et au fil du temps, ils ont contesté et remplacé chaque élément majeur de l'ancienne église. Peu de temps après Luther, un prédicateur suisse appelé Zwingli a produit des idées similaires, commençant la Réforme suisse connexe.

1. Les âmes ont été sauvées sans le cycle de la pénitence et de la confession (qui était maintenant un péché), mais par la foi, l'apprentissage et la grâce de Dieu.
2. L'Écriture était la seule autorité à être enseignée dans la langue vernaculaire (les langues locales des pauvres).
3. Une nouvelle structure d'église: une communauté de croyants, concentrée autour d'un prédicateur, n'ayant besoin d'aucune hiérarchie centrale.
4. Les deux sacrements mentionnés dans les Écritures ont été conservés, quoique modifiés, mais les cinq autres ont été déclassés.

En bref, l'église élaborée, coûteuse et organisée avec des prêtres souvent absents a été remplacée par une prière austère, un culte et une prédication locale, frappant la corde sensible des laïcs et des théologiens.

Le mouvement de la réforme a été adopté par les laïcs et les pouvoirs, fusionnant avec leurs aspirations politiques et sociales pour produire des changements radicaux sur tout, de la niveau personnel - les gens se convertissant - aux plus hautes sphères du gouvernement, où les villes, les provinces et des royaumes entiers ont officiellement et centralement introduit la nouvelle église. L'action du gouvernement était nécessaire car les églises réformées n'avaient pas d'autorité centrale pour dissoudre l'ancienne église et inculquer le nouvel ordre. Le processus était aléatoire - avec beaucoup de variations régionales - et s'est déroulé sur des décennies.

Les historiens débattent encore des raisons pour lesquelles les gens, et les gouvernements qui ont réagi à leurs souhaits, ont adopté la cause «protestante» (à mesure que les réformateurs connue), mais une combinaison est probable, impliquant la saisie des terres et du pouvoir de l'ancienne église, une croyance authentique au nouveau message, la «flatterie» des laïcs à être impliqué dans le débat religieux pour la première fois et dans sa langue, détourner la dissidence sur l'église et se libérer de l'ancienne église restrictions.

La Réforme ne s'est pas produite sans effusion de sang. Il y avait un conflit militaire dans l'Empire avant qu’un règlement permettant l’ancienne église et le culte protestant ne soit adopté, tandis que la France était déchirée par les «guerres de religion», tuant des dizaines de milliers de personnes. Même en Angleterre, où une église protestante a été établie, les deux parties ont été persécutées comme l'ancienne église Queen Mary régné entre les monarques protestants.

Le consensus qui a conduit les théologiens et les laïcs à former des églises réformées s'est rapidement effondré à mesure que des divergences entre toutes les parties se faisaient jour, certains réformateurs augmentant de plus en plus. extrême et en dehors de la société (comme les anabaptistes), conduisant à leur persécution, au côté politique se développant loin de la théologie et sur la défense du nouveau commande. Comme les idées de ce qu'une église réformée devait évoluer, elles se heurtaient à ce que les dirigeants voulaient et les uns avec les autres: la masse des les réformateurs produisant tous leurs propres idées ont conduit à une gamme de croyances différentes qui se contredisaient souvent, causant plus conflit. L’un d’eux était le «calvinisme», une interprétation différente de la pensée protestante de celle de Luther, qui a remplacé la pensée «ancienne» dans de nombreux endroits du milieu à la fin du XVIe siècle. Cela a été surnommé la «deuxième réforme».

Malgré les souhaits et les actions de certains anciens gouvernements ecclésiastiques et du pape, le protestantisme s'est établi de manière permanente en Europe. Les gens ont été affectés à la fois à un niveau profondément personnel et spirituel, trouvant une nouvelle foi, ainsi que sociopolitique, car une division de couches entièrement nouvelle a été ajoutée à l'ordre établi. Les conséquences et les troubles de la Réforme restent à ce jour.