Définition et exemples de paradoxe dans la grammaire anglaise

Un paradoxe est un figure de style dans lequel une déclaration semble se contredire. Ce type de déclaration peut être décrit comme paradoxal. Un paradoxe compressé composé de quelques mots est appelé un oxymoron. Ce terme vient du grec paradoxe, ce qui signifie "incroyable, contraire à l'opinion ou aux attentes".

Selon le Encyclopédie de la rhétorique, les paradoxes sont "principalement utilisés pour exprimer l'étonnement ou l'incrédulité face à quelque chose d'inhabituel ou d'inattendu" au quotidien la communication (Sloane 2001).

Un paradoxe peut avoir positif ou négatifconnotations, peut être utilisé dans l'écriture ou la parole, et peut être utilisé individuellement ou dans un ensemble de paradoxes - ce sont des dispositifs flexibles. Pour mieux comprendre ce qu'est un paradoxe et comment il peut être utilisé, lisez ces citations et exemples.

• "Certains des plus gros échecs que j'ai jamais connus ont été des succès." -Pearl Bailey
• «Le voyageur le plus rapide est celui qui marche», (Thoreau 1854).
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• «Si vous souhaitez conserver votre secret, enveloppez-le franchement» (Smith 1863).
• "J'ai trouvé le paradoxe, que si vous aimez jusqu'à ce que ça fasse mal, il ne peut plus y avoir de mal, seulement plus d'amour. "-Mère Teresa
• "La guerre est la paix. La liberté est l'esclavage. L'ignorance est une force," (Orwell 1949).
• "Paradoxalement même si cela peut sembler... , il n'en est pas moins vrai que la vie imite l'art bien plus que l'art n'imite la vie. » -Oscar Wilde
• "Langue... a créé le mot solitude pour exprimer la douleur d'être seul. Et il a créé le mot solitude pour exprimer la gloire d'être seul »(Tillich 1963).
• "Un jour, tu seras assez vieux pour recommencer à lire des contes de fées." -C.S. Lewis
• "C'est peut-être notre étrange et obsédant paradoxe ici en Amérique - que nous sommes fixes et certains seulement lorsque nous sommes en mouvement »(Wolfe 1934).
• "Oui, je dois avouer. Je me retrouve souvent plus à l'aise dans ces volumes anciens que dans l'agitation du monde moderne. Tome, paradoxalement, la littérature des soi-disant «langues mortes» a plus de valeur que le journal de ce matin. Dans ces livres, dans ces volumes, il y a la sagesse accumulée de l'humanité, qui me soutient lorsque le jour est dur et la nuit solitaire et longue "(Hanks, The Ladykillers).
• "Par paradoxe nous voulons dire la vérité inhérente à une contradiction... [Dans le paradoxe] les deux cordes de vérité opposées s'emmêlent dans un nœud inextricable... [mais c'est] ce nœud qui relie en toute sécurité l'ensemble de la vie humaine »(Chesterton 1926).

Par définition, un catch-22 est un dilemme paradoxal et difficile composé de deux ou plusieurs circonstances contradictoires, rendant ainsi la situation inéluctable. Dans son célèbre roman Catch-22, l'auteur Joseph Heller développe à ce sujet. "Il n'y avait qu'une seule prise et c'était Catch-22, qui précisait que le souci de sa propre sécurité face à des dangers réels et immédiats était le processus d'un esprit rationnel.

Orr était fou et pouvait être mis à la terre. Tout ce qu'il avait à faire était de demander; et dès qu'il l'aurait fait, il ne serait plus fou et devrait effectuer plus de missions. Orr serait fou de voler plus de missions et sain d'esprit s'il ne le faisait pas, mais s'il était sain d'esprit, il devait les piloter. S'il les pilotait, il était fou et n'avait pas à le faire; mais s'il ne voulait pas, il était sain d'esprit et devait le faire "(Heller 1961).

Beaucoup d'aspects complexes mais fondamentaux de la vie pouvaient être considérés comme paradoxaux avant même d'avoir un terme pour un tel phénomène - l'amour en est un. Martin Bergmann, jouant le professeur Levy, en parle dans le film Crimes et délits. "Vous remarquerez que ce que nous visons lorsque nous tombons amoureux est très étrange paradoxe.

Le paradoxe consiste dans le fait que, lorsque nous tombons amoureux, nous cherchons à retrouver tout ou partie des personnes auxquelles nous étions attachés enfants. D'un autre côté, nous demandons à notre bien-aimé de corriger tous les torts que ces premiers parents ou frères et sœurs nous ont infligés. Pour que l'amour contienne en lui la contradiction: la tentative de revenir au passé et la tentative de défaire le passé "(Bergmann, Crimes et délits).

Au fil des ans, le sens du paradoxe a quelque peu changé. Cet extrait de Un dictionnaire de termes littéraires raconte comment. "A l'origine un paradoxe n'était qu'une opinion qui contredisait l'opinion acceptée. Vers le milieu du XVIe s. le mot avait acquis le sens communément accepté qu'il a maintenant: une apparence auto-contradictoire (même absurde) déclaration qui, à y regarder de plus près, se révèle contenir une vérité conciliant les conflits contraires... Certaines théories critiques vont jusqu'à suggérer que le langage de la poésie est le langage du paradoxe »(Cuddon 1991).

Comme le souligne Kathy Eden, non seulement les paradoxes sont utiles comme dispositifs littéraires, mais aussi comme dispositifs rhétoriques. "Utiles comme instruments d'enseignement en raison de l'émerveillement ou de la surprise qu'ils engendrent, paradoxes travaillent également à saper les arguments de ses adversaires. Parmi les moyens d'y parvenir, Aristote (Rhétorique 2.23.16) recommande dans son manuel au rhétoricien d'exposer la disjonction entre les opinions publiques et privées d'un adversaire sur de tels sujets comme justice - une recommandation qu'Aristote aurait vu mise en pratique dans les débats entre Socrate et ses différents opposants au République,"(Eden 2004).

Les paradoxes confèrent une certaine qualité surréaliste à l'écriture, donc les écrivains ayant cette vision en tête pour leurs mots sont friands de l'appareil. Cependant, une utilisation excessive des paradoxes peut rendre l'écriture trouble et déroutante. Auteur de Le prophète Kahlil Gibran a employé tant de paradoxes à peine voilés dans son livre que son travail a été qualifié de vague par l'écrivain pour Le new yorker Joan Acocella. "Parfois [en Le prophète par Khalil Gibran], l'imprécision d'Almustafa est telle que vous ne pouvez pas comprendre ce qu'il veut dire.

Si vous regardez attentivement, cependant, vous verrez que la plupart du temps, il dit quelque chose de spécifique; à savoir que tout est tout le reste. La liberté est l'esclavage; se réveiller, c'est rêver; la croyance est le doute; la joie est la douleur; la mort est la vie. Donc, quoi que vous fassiez, ne vous inquiétez pas, car vous faites également le contraire. Tel paradoxes... est devenu maintenant son dispositif littéraire préféré. Ils séduisent non seulement par leur apparente correction de la sagesse conventionnelle mais aussi par leur pouvoir hypnotique, leur négation des processus rationnels »(Acocella 2008).

Comme S.J. Perelman prouve dans son livre Acres et douleurs, les situations paradoxales peuvent être aussi amusantes que frustrantes. "J'ose dire que l'une des contradictions les plus étranges à assaillir les amateurs de contradictions récemment était la situation à laquelle était confronté quiconque cherchait un abri à New York.

Non seulement les chambres d’hôtel étaient plus rares que la poule, mais après tout, vous pourrait ramasser une poule de santé occasionnelle avant Noël si cela ne vous dérange pas d'aller au marché noir pour cela, mais la raison de leur la pénurie était que la plupart d'entre eux étaient occupés par des gens qui s'étaient rendus au National Hotel Exposition pour discuter de la rareté de l'hôtel pièces. Des sons paradoxaln'est-ce pas? Je veux dire, s'il n'y a pas d'autres paradoxes autour », (Perelman 1947).

• Acocella, Joan. "Le Motif du Prophète."Le new yorker, non. 2008, 30 déc. 2007.
• Allen, Woody, réalisateur. Crimes et délits. Orion Pictures, 3 novembre 1989.
• Chesterton, G. K. Le contour de la santé mentale. IHS Press, 1926.
• Coen, Ethan et Joel Coen, administrateurs. The Ladykillers. 26 mars 2004.
• Cuddon, J.A. Un dictionnaire des termes littéraires. 3e éd., Blackwell, 1991.
• Eden, Kathy. "La rhétorique de Platon de l'éducation." Un compagnon à la critique rhétorique et rhétorique. Blackwell, 2004.
• Heller, Joseph. Catch-22. Simon et Schuster, 1961.
• Orwell, George. Mille neuf cent quatre ving quatre. Harvill Secker, 1949.
• Perelman, S.J. "Le client a toujours tort." Acres et douleurs. Londres Heinemann, 1947.
• Sloane, Thomas O., éditeur. Encyclopédie de la rhétorique. Oxford University Press, 2001.
• Smith, Alexander. "Sur l'écriture d'essais." Dreamthorp: un livre d'essais écrits dans le pays. Strahan, 1863.
• Thoreau, Henry David. Walden. Beacon Press, 1854.
• Tillich, Paul. L'éternel maintenant. Scribner, 1963.
• Wolfe, Thomas. Vous ne pouvez plus rentrer chez vous. Simon et Schuster, 1934.