Comment le racisme prend 7 formes différentes

Le racisme fait référence à une variété de pratiques, de croyances, de relations sociales et de phénomènes qui fonctionnent pour reproduire une hiérarchie raciale et structure sociale qui donnent la supériorité, la puissance et privilège pour certains, et la discrimination et l'oppression pour d'autres. Elle peut prendre plusieurs formes, notamment figurative, idéologique, discursive, interactionnelle, institutionnelle, structurelle et systémique.

Le racisme existe lorsque des idées et des hypothèses sur les catégories raciales sont utilisées pour justifier et reproduire la hiérarchie raciale et la société racialement structurée qui limitent injustement l'accès aux ressources, aux droits et privilèges sur la base de la race. Le racisme se produit également lorsque ce type de structure sociale injuste est produit par le fait de ne pas tenir compte de la race et de ses rôles historiques et contemporains dans la société.

Contrairement à une définition de dictionnaire, le racisme, tel que défini sur la base de la recherche et de la théorie des sciences sociales, est bien plus que fondé sur la race

Le racisme prend sept formes principales, selon les sciences sociales. Il est rare que quelqu'un existe seul. Au lieu de cela, le racisme fonctionne généralement comme une combinaison d'au moins deux formes travaillant ensemble, simultanément. Indépendamment et ensemble, ces sept formes de racisme travaillent à reproduire des idées racistes, des interactions et comportements racistes, des pratiques et politiques racistes et une structure sociale raciste globale.

Les représentations des stéréotypes raciaux sont courantes dans la culture populaire et les médias, comme la tendance historique à faire des personnes de couleur des criminels et des victimes de crime plutôt que dans d'autres rôles, ou en tant que personnages d'arrière-plan plutôt que comme acteurs dans le film et télévision. Les caricatures raciales qui sont racistes dans leurs représentations, comme «mascottes»Pour les Indians de Cleveland, les Braves d'Atlanta et les Redskins de Washington.

Le pouvoir du racisme représentationnel - ou racisme exprimé dans la façon dont les groupes raciaux sont représentés dans la culture populaire - est qu'il résume toute une gamme d'idées racistes qui impliquent l'infériorité, et souvent la stupidité et la non-fiabilité, dans des images qui circulent dans la société et imprègnent notre culture. Bien que ceux qui ne sont pas directement lésés par le racisme de représentation ne le prennent pas au sérieux, la présence de tels images et notre interaction avec eux sur une base presque constante contribue à maintenir vivantes les idées racistes attachées à leur.

Idéologie est un mot que les sociologues utilisent pour désigner les visions du monde, les croyances et modes de pensée de bon sens qui sont normaux dans une société ou une culture. Ainsi, le racisme idéologique est une sorte de racisme qui se colore et se manifeste dans ces choses. Il fait référence aux visions du monde, aux croyances et aux idées de bon sens qui sont enracinées dans les stéréotypes et les préjugés raciaux. Un exemple troublant est le fait que de nombreuses personnes dans la société américaine, quelle que soit leur race, croient que les personnes à la peau blanche et claire sont plus intelligent que les personnes à la peau foncée et supérieur dans une variété d'autres façons.

Historiquement, cette forme particulière de racisme idéologique a soutenu et justifié la construction de empires coloniaux et l'impérialisme américain par l'acquisition injuste de terres, de personnes et de ressources autour du monde. Aujourd'hui, certaines formes idéologiques courantes de racisme incluent la croyance que les femmes noires sont sexuellement promiscuité, que les femmes latines sont «fougueuses» ou «colériques», et que les hommes et les garçons noirs sont criminellement orienté. Cette forme de racisme a un impact négatif sur les personnes de couleur dans son ensemble car elle fonctionne pour leur refuser l'accès et / ou le succès au sein de éducation et le monde professionnel, et les soumet à surveillance policière accrue, harcèlement, et violence, entre autres résultats négatifs.

Le racisme est souvent exprimé sur le plan linguistique, "discours" que nous utilisons pour parler du monde et des gens qui y vivent. Ce type de racisme est exprimé comme des insultes raciales et discours de haine, mais aussi en tant que mots de code qui ont des significations racialisées, comme «ghetto», «voyou» ou «gangsta». Tout aussi représentatif le racisme communique des idées racistes à travers des images, le racisme discursif les communique à travers les mots réels que nous utilisons pour décrire les gens et des endroits. En utilisant mots qui s'appuient sur des différences raciales stéréotypées pour communiquer des hiérarchies explicites ou implicites perpétuent les inégalités racistes qui existent dans la société.

Le racisme prend souvent une forme interactionnelle, ce qui signifie qu'il s'exprime dans la façon dont nous interagissons les uns avec les autres. Par exemple, une femme blanche ou asiatique marchant sur un trottoir peut traverser la rue pour éviter de passer près d'un homme noir ou latino car elle est implicitement partiale pour voir ces hommes comme des menaces potentielles. Lorsqu'une personne de couleur est agressée verbalement ou physiquement en raison de sa race, il s'agit de racisme interactionnel. Lorsqu'un voisin appelle la police pour signaler une introduction par effraction parce qu'il ne reconnaît pas son voisin noir, ou lorsque quelqu'un suppose automatiquement qu'un la personne de couleur est un employé de bas niveau ou un assistant, même si elle peut être gestionnaire, cadre ou propriétaire d'une entreprise, c'est interactionnel racisme. Crimes de haine sont la manifestation la plus extrême de cette forme de racisme. Le racisme interactionnel provoque du stress, de l'anxiété et préjudice émotionnel et physique aux personnes de couleur au quotidien.

Le racisme prend une forme institutionnelle dans la façon dont les politiques et les lois sont élaborées et mises en pratique par le biais des institutions de la société, comme l'ensemble des décennies de les politiques policières et juridiques connues sous le nom de «guerre contre les drogues», qui ciblent de manière disproportionnée les quartiers et les communautés composés principalement de Couleur. D’autres exemples incluent la politique Stop-N-Frisk de New York qui cible massivement les hommes noirs et latinos, la pratique les agents immobiliers et les prêteurs hypothécaires de ne pas permettre aux personnes de couleur de posséder des biens dans certains quartiers et qui les obligent à accepter des taux hypothécaires moins souhaitables et des politiques de suivi pédagogique qui orientent les enfants de couleur vers des cours de rattrapage et des métiers programmes. Le racisme institutionnel préserve et alimente le écarts raciaux dans la richessel’éducation, le statut social et sert à perpétuer la suprématie blanche et privilège.

Le racisme structurel se réfère à la reproduction continue, historique et à long terme de la structure racialisée de notre société à travers une combinaison de toutes les formes ci-dessus. Le racisme structurel se manifeste dans ségrégation raciale généralisée et stratification sur la base de l'éducation, du revenu et de la richesse, le déplacement récurrent des personnes de couleur des quartiers qui passent par des processus de gentrification, et le fardeau écrasant de la pollution de l'environnement supporté par les personnes de couleur étant donné sa proximité avec leur les communautés. Le racisme structurel entraîne des inégalités à grande échelle et à l'échelle de la société sur la base de la race.

De nombreux sociologues décrivent le racisme aux États-Unis comme "systémique"parce que le pays a été fondé sur des croyances racistes qui ont créé des politiques et des pratiques racistes, et parce que cet héritage vit aujourd'hui dans le racisme qui se propage dans l'ensemble de notre social système. Cela signifie que le racisme a été intégré dans les fondements mêmes de notre société et, de ce fait, il a influencé la développement d'institutions sociales, de lois, de politiques, de croyances, de représentations médiatiques, de comportements et d'interactions, parmi autres choses. Selon cette définition, le système lui-même est raciste, donc lutter efficacement contre le racisme nécessite une approche à l'échelle du système qui ne laisse rien sans examen.

Les sociologues observent une variété de styles ou de types de racisme au sein de ces sept formes différentes. Certains peuvent être ouvertement racistes, comme l'utilisation de propos racistes ou de discours de haine, ou des politiques qui discriminent intentionnellement les gens sur la base de la race. D'autres peuvent être cachés, gardés pour soi, cachés à la vue du public ou obscurcis par des politiques daltoniennes qui prétendre être neutre pour la race, bien qu'ils aient des impacts racistes. Bien que quelque chose n'apparaisse pas manifestement raciste à première vue, il peut, en fait, se révéler raciste lorsque l'on en examine les implications sous un angle sociologique. S'il s'appuie sur des notions stéréotypées de race et reproduit une société racialement structurée, il est alors raciste.

En raison de la nature sensible de la race en tant que sujet de conversation dans la société américaine, certains en sont venus à penser que le simple fait de remarquer la race, ou d'identifier ou de décrire une personne utilisant la race, est raciste. Les sociologues ne sont pas d'accord avec cela. En fait, de nombreux sociologues, spécialistes de la race et militants antiracistes soulignent l’importance reconnaître et tenir compte de la race et du racisme comme nécessaires à la poursuite des objectifs sociaux, économiques et justice politique.