Voici quelques-unes des questions sans réponse sur la mythologie des enfers qui restent à la fin de la nekuia (Scène souterraine) du livre XI de l'Odyssée, par Homer:
Sur cette page et la suivante sont quelques aperçus de la pègre homérique, basés sur des références à Vergil. L'Énéide, par Vergil (ou Virgil), a été écrit plusieurs siècles après l'Odyssée d'Homère. Malgré quelques siècles, Vergil est chronologiquement plus proche d'Homère que nous. Vergil est un bon modèle aussi parce qu'il a délibérément modelé son travail sur Homère et a élaboré sur elle, et il a vécu dans un milieu où l'écriture d'Homère était encore très bien une partie de la culture commune depuis Homer était au cœur de l'éducation de routine des enfants. Par conséquent, Vergil nous dit quelque chose sur le monde souterrain gréco-romain (païen) que nous devons savoir pour comprendre la nekuia d'Homère.
Comme Ulysse, Énée a un compagnon mort à enterrer, mais contrairement à son prédécesseur, Énée doit l'enterrer avant de se rendre aux Enfers parce que la mort a contaminé la flotte d'Énée (
totamque incestat funere classem). Énée ne sait pas initialement lequel de ses compagnons est décédé. Quand il trouve Misenus mort, il effectue les cérémonies nécessaires.Légèrement différent d'Ulysse, Énée a 2 hommes pour lesquels il doit fournir des rites funéraires, mais il ne trouve pas le second avant la Sibylle l'a emmené sur les rives de la rivière Styx, au-delà des compagnons de la mort: famine, peste, vieillesse, pauvreté, peur, sommeil et maladie (Curae, Morbi, Senectus, Metus, Fames, Egestas, Letum, Labos, et Sopor). Là-bas, sur la rive, Énée trouve son barreur récemment décédé, Palinurus, qui ne peut pas traverser avant d'avoir reçu un des rites funéraires. Correct enterrement est impossible puisqu'il a été perdu en mer.