L'évolution de la roue tournante

La roue qui tourne est une invention ancienne utilisée pour transformer diverses fibres végétales et animales en fils ou en fils, qui sont ensuite tissés en tissu sur un métier à tisser. Personne ne sait avec certitude quand le premier rouet a été inventé. Les historiens ont proposé plusieurs théories. Dans "Histoire ancienne de la roue tournante", l'auteur et historien scientifique allemand Franz Maria Feldhaus retrace les origines de la roue tournante à l'ancienne L'Égypte, cependant, d'autres documents historiques suggèrent qu'elle a fait ses débuts en Inde entre 500 et 1000 après JC, tandis que d'autres preuves citent la Chine comme point de départ. origine. Pour ceux qui acceptent cette dernière théorie, la croyance est que la technologie a migré de Chine vers L'Iran, puis de l'Iran à l'Inde, et enfin, de l'Inde à l'Europe à la fin du Moyen Âge et de bonne heure Renaissance.

Une quenouille, un bâton ou un fuseau sur lequel de la laine, du lin ou d'autres fibres sont filés à la main sont maintenus horizontalement dans un cadre et tournés par une courroie entraînée par des roues. Généralement, la quenouille était tenue dans la main gauche, tandis que la courroie de roue était lentement tournée par la droite. Des preuves de fusées portatives précoces, à partir desquelles des roues tournantes pourraient éventuellement évoluer, ont été trouvées dans des sites d'excavation du Moyen-Orient qui remontent à 5000 avant notre ère. Les quenouilles étaient utilisées pour créer des fils pour les tissus dans lesquels les momies égyptiennes étaient enveloppées, et étaient également les principaux outils de filage des cordes et le matériau à partir duquel les voiles de navire étaient construites.

Étant donné que le filage à la main prenait du temps et convenait mieux à une production à petite échelle, trouver un moyen de mécaniser le processus était une progression naturelle. Bien qu'il faille un certain temps avant que la technologie n'atteigne l'Europe, au 14e siècle, les Chinois avaient mis au point des roues tournantes hydrauliques. Autour de l'année 1533, un rouet doté d'un mécanisme à tige verticale fixe et d'une bobine avec l'ajout d'une pédale a fait ses débuts dans la région de Saxe en Allemagne. La puissance du pied libérait les mains pour la rotation, ce qui rend le processus beaucoup plus rapide. Le dépliant, qui tordait le fil lors de son filage, était une autre avancée du XVIe siècle qui augmentait considérablement le taux de production de fils et de fils.

À l'aube du XVIIIe siècle, la technologie pour produire des fils et des fils était en retard sur les demandes toujours croissantes de textiles abondants et de haute qualité. Les pénuries de fils qui en ont résulté ont conduit à une ère d'innovation qui a finalement abouti à la mécanisation du processus de filature.

Avec le charpentier / tisserand britannique James Hargreaves, invention de 1764 du Spinning Jenny, un appareil à main doté de plusieurs bobines, la filature s'est industrialisée pour la première fois. Bien qu'il s'agisse d'une amélioration considérable par rapport à ses prédécesseurs manuels, le fil filé par l'invention de Hargreaves n'était pas de la meilleure qualité.

D'autres améliorations sont venues via les inventeurs Richard Arkwright, inventeur du "water frame" et Samuel Crompton, dont la mule tournante intégrait à la fois la technologie du cadre aquatique et celle de la filature jenny. Les machines améliorées produisaient des fils et des fils beaucoup plus résistants, plus fins et de meilleure qualité que ceux produits sur la filature. La production a également été considérablement augmentée, inaugurant la naissance du système d'usine.

Le trope de la roue qui tourne est un dispositif d'intrigue populaire dans le folklore depuis des milliers d'années. La filature est citée dans la Bible et fait également son apparition dans la mythologie gréco-romaine, ainsi que dans divers contes populaires à travers l'Europe et l'Asie.

La première version de l'apparence "Sleeping Beauty" a fait son apparition dans une œuvre française, "Perceforest" (Le Roman de Percéforest) écrit entre 1330 et 1345. L'histoire a été adaptée dans les contes collectés de la Frères Grimm mais est surtout connu comme un film d'animation populaire du studio de Walt Disney.

Dans l'histoire, un roi et une reine invitent sept bonnes fées à être les marraines de leur princesse infantile. Au baptême, les fées sont fêtées par le roi et la reine, mais malheureusement, il y avait une fée qui, par un oubli, n'a jamais reçu d'invitation mais se présente quand même.

Six des sept autres fées ont déjà accordé des cadeaux de beauté, d'esprit, de grâce, de danse, de chanson et de bonté à la petite fille. Par dépit, la fée miffée jette un mauvais sort à la princesse: la fille doit mourir sur elle 16^e anniversaire en piquant son doigt sur un fuseau empoisonné. Bien que la septième fée ne puisse pas lever la malédiction, avec son cadeau, elle peut l'alléger. Au lieu de mourir, la fille dormira pendant cent ans, jusqu'à ce qu'elle soit réveillée par le baiser d'un prince.

Dans certaines versions, le roi et la reine cachent leur fille dans la forêt et changent son nom, en espérant que la malédiction ne la trouvera pas. Dans d'autres, le roi ordonne la destruction de tous les rouets et broches du royaume, mais le jour de son anniversaire, la princesse arrive sur une vieille femme (la fée maléfique déguisée), se détournant d'elle roue. La princesse, qui n'a jamais vu un rouet, demande à l'essayer, et bien sûr, lui pique le doigt et tombe dans un sommeil enchanté.

Au fil du temps, une grande forêt épineuse grandit autour du château où la fille est endormie mais finalement, le beau prince arrive et brave les bruyères, la réveillant enfin avec son baiser.

Il existe plusieurs versions du récit édifiant d'Arachne dans la mythologie grecque et romaine. Dans celui raconté dans Métamorphose d'Ovide, Arachne était une fileuse et tisserande talentueuse qui se vantait que ses compétences dépassaient celles de la déesse Athéna (Minerve aux Romains). Entendant la vantardise, la déesse a défié son rival mortel à un concours de tissage.

Le travail d'Athéna représentait quatre tableaux de mortels punis pour avoir osé penser qu'ils égalaient ou dépassaient les dieux, tandis qu'Arachne montrait des dieux abusant de leurs pouvoirs. Malheureusement pour Arachne, son travail n'était pas seulement supérieur à celui d'Athéna, le thème qu'elle avait choisi ne faisait qu'ajouter l'insulte à la blessure.

Enragée, la déesse a déchiré le travail de son concurrent en lambeaux et l'a battue à la tête. Désolée, Arachne s'est pendue. Mais la déesse n'en avait pas encore fini avec elle. "Vivez donc, et accrochez-vous, condamné," dit Athéna, "mais, de peur que vous ne soyez imprudent à l'avenir, cette même condition est déclarée, en punition, contre vos descendants, au dernière génération! "Après avoir prononcé sa malédiction, Athéna aspergea le corps d'Arachne du jus de l'herbe d'Hécate," et immédiatement au contact de ce poison noir, les cheveux d'Arachne tombèrent en dehors. Avec cela, son nez et ses oreilles sont allés, sa tête a rétréci à la plus petite taille, et tout son corps est devenu minuscule. Ses doigts minces collés à ses côtés comme des jambes, le reste est le ventre, à partir duquel elle tourne encore un fil, et, comme une araignée, tisse son ancienne toile. "

Ce conte de fées d'origine allemande a été recueilli par les frères Grimm pour l'édition 1812 de leurs «Contes pour enfants et ménages». L'histoire tourne autour d'un meunier à ascension sociale qui essaie d'impressionner le roi en lui disant que sa fille peut transformer la paille en or - ce qui bien sûr, elle ne peut pas. Le roi enferme la jeune fille dans une tour avec une pièce pleine de paille et lui ordonne de la tourner en or d'ici le lendemain matin - ou bien faire face à une punition sévère (soit la décapitation ou l'emprisonnement à vie dans un donjon, selon le version).

La fille est à bout d'esprit et terrifiée. En l'entendant pleurer, un minuscule démon apparaît et lui dit qu'il fera ce qui lui a été demandé en échange d'un échange. Elle lui donne son collier et le matin, la paille a été tournée en or. Mais le roi n'est toujours pas satisfait. Il emmène la fille dans une pièce plus grande remplie de paille et lui ordonne de la transformer en or d'ici le matin, encore "ou bien". Le lutin revient et cette fois la fille lui donne sa bague en échange de son travail.

Le lendemain matin, le roi est impressionné mais toujours pas satisfait. Il emmène la fille dans une immense pièce remplie de paille et lui dit si elle peut la transformer en or avant le matin, il l'épousera - sinon, elle pourra pourrir dans le donjon pour le reste de ses jours. Lorsque le démon arrive, elle n'a plus rien à échanger mais le démon propose un plan. Il tournera la paille en or - en échange de son premier-né. À contrecœur, la jeune fille y consent.

Un an plus tard, elle et le roi sont heureux en mariage et elle a donné naissance à un fils. Le lutin revient réclamer le bébé. Maintenant une reine riche, la fille le supplie de quitter le bébé et de prendre tous ses biens matériels, mais il refuse. La reine est tellement désemparée qu'il lui fait une affaire: si elle peut deviner son nom, il quittera le bébé. Il lui donne trois jours. Puisque personne ne connaît son nom (autre que lui-même), il pense que c'est une affaire conclue.

Après avoir échoué à apprendre son nom et épuisé autant de suppositions qu'elle peut en faire pendant deux jours, la reine fuit le château et court dans les bois avec désespoir. Finalement, elle arrive sur une petite chaumière où elle a la chance d'entendre son occupant - nul autre que le redoutable lutin - chanter: "Ce soir, ce soir, mes plans que je fais, demain demain, le bébé que je prends. La reine ne gagnera jamais la partie, car Rumpelstiltskin est mon nom. "

Armée de ces connaissances, la reine retourne au château. Lorsque le lutin se présente le lendemain pour emmener le bébé, elle crie le nom du filou maléfique, "Rumpelstiltskin!" Dans une fureur, il disparaît, pour ne plus jamais être revu (dans certaines versions, il devient si fou qu'il explose en fait; dans d'autres, il enfonce son pied dans le sol dans une crise de rage et un gouffre s'ouvre et l'avale).