Bien que le Mois de l'histoire des Noirs soit observé chaque février aux États-Unis, de nombreuses personnes ne savent pas comment ni pourquoi il a été créé. Pour comprendre le Mois de l'histoire des Noirs, il faut remonter au début du 20e siècle l'historien Carter G. Woodson. En tant que fils d'anciens esclaves et deuxième Afro-Américain à recevoir un doctorat de Harvard, Woodson connaissait parfaitement la façon dont les Noirs américains étaient exclus du récit de l'Amérique Histoire.
Le désir de Woodson de corriger cet oubli flagrant a conduit au développement de la Negro History Week en 1926. Cette semaine a servi de prototype en quelque sorte et deviendrait plus tard le Mois de l'histoire des Noirs que nous connaissons aujourd'hui. Et tandis que les gens plaisantent souvent sur le fait que le Mois de l'histoire des Noirs est réglementé au mois le plus court de l'année, Woodson a pris la décision calculée de commencer la Semaine de l'histoire des Noirs en février.
Les origines du Mois de l'histoire des Noirs
Tout d'abord, Woodson a développé la semaine de l'histoire noire
En 1915, Woodson a aidé à fonder l'Association pour l'étude de la vie et de l'histoire des Noirs (aujourd'hui connue sous le nom d'Association pour l'étude de la vie et de l'histoire afro-américaines ou ASALH). L'idée d'une organisation consacrée à l'histoire des Noirs est venue à Woodson alors qu'il parlait de la sortie du film raciste "La naissance d'une nation". Discuter avec un groupe d'hommes noirs dans un YMCA de Chicago, Woodson a convaincu le groupe que les Noirs américains avaient besoin d'une organisation qui s'efforcerait d'atteindre un équilibre l'histoire.
L'organisation a commencé à publier son journal phare—Le Journal de l'histoire nègre—en 1916, et 10 ans plus tard, Woodson a proposé un plan pour une semaine d'activités et de commémorations consacrées à l'histoire des Noirs américains. Woodson a choisi la semaine du 7 février 1926 pour la première semaine de l'histoire noire pour son symbolisme. Il comprenait les anniversaires des deux Abraham Lincoln (Fév. 12), célébrée pour la Proclamation d'émancipation qui a libéré de nombreux esclaves, et les abolitionnistes et anciennement esclaves Frédérick Douglass (Fév. 14). Comme signalé par Oprah Magazine, ces deux hommes étaient déjà célébrés par de nombreuses personnes dans la communauté noire et il était logique que l'ASALH renforce encore cette reconnaissance en construisant des vacances autour de cette semaine.
Woodson espérait que la Negro History Week encouragerait de meilleures relations entre les Noirs et les Blancs aux États-Unis. États-Unis ainsi qu'inspirer les jeunes Noirs américains à célébrer les réalisations et les contributions de leurs les ancêtres. Dans son livre "La mauvaise éducation du nègre" (1933), Woodson se lamentait: « Sur les centaines de lycées noirs récemment examinés par un expert du Bureau de l'éducation des États-Unis, seuls dix-huit proposent un cours reprenant les l'histoire du nègre, et dans la plupart des collèges et universités nègres où l'on pense au nègre, la race n'est étudiée que comme un problème ou rejetée comme sans conséquence."
Grâce à la Negro History Week, l'Association pour l'étude de la vie et de l'histoire des Noirs a commencé à recevoir des demandes d'articles plus accessibles. En conséquence, en 1937, l'organisation a commencé à publier le Bulletin d'histoire nègre destiné aux enseignants noirs qui souhaitaient intégrer l'histoire des Noirs dans leurs cours.
Puis, le Mois de l'histoire des Noirs est né
Les Noirs américains ont rapidement adopté la Negro History Week et, dans les années 1960, au plus fort du mouvement des droits civiques, les éducateurs américains, blancs et noirs, observaient la Negro History Week. Dans le même temps, les historiens traditionnels avaient commencé à élargir le récit historique américain pour inclure les Noirs américains (ainsi que les femmes et d'autres groupes jusque-là ignorés). En 1976, alors que les États-Unis célébraient leur bicentenaire, l'ASALH a étendu la célébration traditionnelle d'une semaine de l'histoire des Noirs à un mois, et le Mois de l'histoire des Noirs est né.
Cette même année, Président Gérald Ford a exhorté les Américains à observer le Mois de l'histoire des Noirs, mais c'était Président Carter qui a officiellement reconnu le Mois de l'histoire des Noirs en 1978. Avec la bénédiction du gouvernement fédéral, le Mois de l'histoire des Noirs est devenu un événement régulier dans les écoles américaines.
Essayer de saisir toute l'histoire d'un peuple en un seul mois est évidemment impossible. Mais chaque année, l'ASALH a donné des thèmes à la Semaine de l'histoire des Noirs, et cette tradition s'est étendue au Mois de l'histoire des Noirs pour aider les gens à se concentrer sur des aspects particuliers de l'histoire des Noirs. En 2021, le thème est « La famille noire: représentation, identité et diversité », et le thème pour 2022 sera "Santé et bien-être des Noirs". Au cours des dernières années, les thèmes du Mois de l'histoire des Noirs ont inclus:
- 2014 - Droits civiques en Amérique
- 2015 - Un siècle de vie, d'histoire et de culture noires
- 2016 - Hallowed Grounds: Sites de la mémoire afro-américaine
- 2017 - La crise de l'éducation noire
- 2018 - Les Afro-Américains en temps de guerre
- 2019 - Migrations noires
- 2020 - Les Afro-Américains et le vote
En savoir plus sur les mouvements en cours entourant l'histoire des Noirs
Il existe un certain nombre d'organisations qui continuent de travailler au sein d'un mouvement plus large pour capturer et aider les gens à en savoir plus sur l'histoire des Noirs. Bien sûr, la propre organisation de Woodson, la ASALH, est toujours actif aujourd'hui. Vous pouvez également consulter des ressources telles que:
Le projet éducatif Zinn: Cette organisation promeut l'enseignement de l'histoire populaire. En d'autres termes, le Zinn Education Project repousse les limites de ce qui est considéré comme de l'histoire, donc les élèves reçoivent un reflet plus précis et complexe des événements que ce que l'on trouve souvent en classe manuels. Son site Internet comprend matériel pédagogique gratuit qui peuvent être organisés par période, thème, type de ressource et niveau scolaire.
Centre pour la justice raciale dans l'éducation: Cette organisation se consacre à "former et responsabiliser les éducateurs pour démanteler les schémas de racisme et d'injustice dans les écoles et les communautés". Il a un certain nombre de ressources gratuites, dont un Guide du mois de l'histoire des Noirs qui s'adresse à la fois aux éducateurs et aux familles.
Le Caucus noir de l'AEN: Fondé en 1970, le NEA Black Caucus définit sa mission comme « faire avancer la communauté noire mondiale en développer des leaders, éclairer les politiques et éduquer le public. " L'organisation organise un leadership annuel conférence.
Sources
- " Carter G. Woodson: Père de l'histoire des Noirs." Ébène. Vol. 59, non. 4 (février 2004): 20, 108-110.
- Dagbovie, Pero Gaglo. Le premier mouvement de l'histoire des Noirs, Carter G. Woodson et Lorenzo Johnston Greene. Champaign, IL: Presses de l'Université de l'Illinois, 2007.
- Mayes, Keith A. Kwanzaa: Black Power et la création de la tradition des fêtes afro-américaines. New York: Taylor et Francis, 2009.
- Whitaker, Matthew C. "Le mois de l'histoire des Noirs est toujours pertinent pour les États-Unis." La République de l'Arizona. 22 février 2009. Disponible en ligne: http://www.azcentral.com/arizonarepublic/viewpoints/articles/2009/02/21/20090221whitaker22-vi p.html
- Woodson, Carter G. La mauvaise éducation du nègre. 1933. Disponible en ligne: http://historyisaweapon.com/defcon1/misedne.html.
- __________. L'histoire du nègre racontée. Les éditeurs associés, Inc., 1959.