Définition et exemples de rhétorique épidémiologique

Rhétorique épidémiologique (ou oratoire épidéictique) est un discours cérémoniel: discours ou l'écriture qui loue ou blâme (quelqu'un ou quelque chose). Selon Aristote, la rhétorique épidéictique (ou oratoire épidéictique) est l'une des trois principales branches de rhétorique.

Aussi connu sous le nom rhétorique démonstrative et cérémonial discours, la rhétorique épidéictique comprend les funérailles orations, nécrologies, diplôme et retraite discours, lettre de recommandationet la nomination de discours lors de congrès politiques. Interprétée plus largement, la rhétorique épidéictique peut également inclure des œuvres littéraires.

Dans sa récente étude de la rhétorique épidéictique (Rhétorique épidémiologique: remise en cause des enjeux de l'éloge antique, 2015), Laurent Pernot note que depuis l'époque d'Aristote, épidéictique a été "un terme vague":

Le champ de la rhétorique épidéictique semble vague et chargé de mal résolus ambiguïtés.

Étymologie
Du grec, "apte à afficher ou à montrer"

Prononciation: eh-pi-DIKE-tick

Daniel Webster en louange de John Adams et Thomas Jefferson:
"Adams et Jefferson, je l'ai dit, ne sont plus. En tant qu'êtres humains, en effet, ils ne le sont plus. Ce ne sont plus, comme en 1776, des défenseurs audacieux et intrépides de l'indépendance; plus, comme aux périodes suivantes, le chef du gouvernement; ni plus, comme nous les avons vus récemment, des objets vénérables d'admiration et de considération. Ils ne sont plus. Ils sont morts. Mais comme il y a peu de grands et de bons qui peuvent mourir! Dans leur pays, ils vivent et vivent pour toujours. Ils vivent dans tout ce qui perpétue le souvenir des hommes sur terre; dans les preuves enregistrées de leurs propres grandes actions, dans la progéniture de leur intellect, dans les lignes profondément gravées de la gratitude du public, et dans le respect et l'hommage de l'humanité. Ils vivent dans leur exemple; et ils vivent, avec force, et vivront, dans l'influence que leur vie et leurs efforts, leurs principes et leurs opinions, maintenant exercer, et continuera d'exercer, sur les affaires des hommes, non seulement dans leur propre pays, mais dans toute la civilisation monde."
(Daniel Webster, «À la mort de John Adams et Thomas Jefferson», 1826)

Éloge d'Oprah Winfrey pour Rosa Parks:
"Et je suis ici aujourd'hui pour dire un dernier merci, soeur Rosa, d'être une grande femme qui a utilisé votre vie pour servir, pour nous servir tous. Ce jour-là où vous avez refusé d'abandonner votre siège dans le bus, vous, sœur Rosa, avez changé la trajectoire de ma vie et celle de tant d'autres personnes dans le monde.
"Je ne serais pas ici aujourd'hui ni là où je me tiens tous les jours si elle n'avait pas choisi de s'asseoir.. .. Si elle n'avait pas choisi de dire que nous ne le ferons pas, nous ne serons pas émus. "
(Oprah Winfrey, Eulogy for Rosa Parks, 31 octobre 2005)

Persuasion et rhétorique épidémiologique:
"Théorie rhétorique, étude de l'art de persuasion, a longtemps dû reconnaître qu'il existe de nombreux textes littéraires et rhétoriques où la rhétorique ne vise pas directement la persuasion, et leur analyse a longtemps été problématique. Pour classer les discours visant à louer et à blâmer plutôt qu'à prendre des décisions, des discours tels que des oraisons funèbres et des encomies ou des panégyriques, Aristote a imaginé le terme technique ''épidéictique. ' Il peut facilement être étendu pour englober des textes littéraires et théoriques dans la mesure où ils ne visent pas directement la persuasion. "
(Richard Lockwood, La figure du lecteur: la rhétorique épidéictique chez Platon, Aristote, Bossuet, Racine et Pascal. Libraire Droz, 1996)

Aristote sur la rhétorique épidémiologique (cérémonielle):
"Le cérémonial orateur est, à proprement parler, concerné par le présent, car tous les hommes louent ou blâment en raison de l'état des choses existant à l'époque, bien qu'ils trouvent souvent utile de rappeler également le passé et de faire des suppositions au avenir."
(Aristote, Rhétorique)

Cicéron sur les oraisons épidémiologiques:
"[Epideictic les orations sont] produites comme des pièces maîtresses, pour ainsi dire, pour le plaisir qu’elles donneront, une classe comprenant des éloges, des descriptions et des histoires, des exhortations comme la Panégyrique d'Isocrate, et similaire orations par de nombreux Sophistes... et tous les autres discours sans rapport avec les batailles de la vie publique.. .. [Le style épidéictique] se livre à une netteté et une symétrie des phrases, et est autorisé à utiliser des périodes bien définies et arrondies; l'ornementation est faite dans un but déterminé, sans tentative de dissimulation, mais ouvertement et ouvertement.. ..
"L'oraison épidéictique a donc un style doux, fluide et copieux, avec des vanités brillantes et des phrases sonores. C'est le domaine approprié pour les sophistes, comme nous l'avons dit, et est plus adapté pour le défilé que pour la bataille.. .."
(Cicéron, Orateur, trans. par H.M. Hubbell)

Objectifs de la rhétorique épidéictique:
"Si nous parlons d'éloge... s'ils ne le connaissent pas, nous essaierons de leur faire [le public] désir de connaître un homme d'une telle excellence puisque les auditeurs de notre éloge ont le même zèle pour la vertu que le l'objet de l'éloge funèbre avait ou a maintenant, nous espérons facilement gagner l'approbation de ses actes de ceux dont l'approbation nous envie. Le contraire, s'il s'agit de censure:. .. nous essaierons de leur faire connaître, afin qu'ils puissent éviter sa méchanceté; nos auditeurs n'étant pas le sujet de notre censure, nous exprimons l'espoir qu'ils désapprouveront vigoureusement son mode de vie. "
(Rhetorica ad Herennium, Années 90 avant JC)

Rhétorique épidéictique du président Obama:
"Kathleen Hall Jamieson, directrice du Annenberg Public Policy Center de l'Université de Pennsylvanie, a noté qu'il existait de nombreuses formes de discours politique... Elle a dit que M. [Barack] Obama excelle dans les discours lus d'un téléprompteur à un public de masse, pas nécessairement sous les autres formes. Et ses meilleurs discours, a-t-elle dit, étaient des exemples de épidéictique ou rhétorique cérémonielle, le genre que nous associons aux conventions ou aux funérailles ou aux occasions importantes, par opposition à la délibérant langue d'élaboration des politiques ou la langue médico-légale de l'argumentation et débat.
"Ils ne se traduisent pas nécessairement par, disons, la vente d'une législation majeure, une compétence maîtrisée, par exemple, par Lyndon B. Johnson, à peine un orateur convaincant.
"Ce n'est pas une sorte de discours qui est un bon indicateur de sa capacité à gouverner", a-t-elle déclaré. «Je ne veux pas dire qu'il ne prévoit rien. Cela fait. Mais les présidents doivent faire beaucoup plus que cela. ""
(Peter Applebome, "L'éloquence est-elle surestimée?" Le New York Times, 13 janvier 2008)