Guide de l'histoire et de la civilisation olmèques

le Olmèque la civilisation est le nom donné à une culture centraméricaine sophistiquée, avec son apogée entre 1200 et 400 avant notre ère. Le cœur olmèque se trouve dans les États mexicains de Veracruz et Tabasco, dans la partie étroite du Mexique à l'ouest de la péninsule du Yucatan et à l'est d'Oaxaca. Un guide d'introduction à la civilisation olmèque comprend sa place dans la préhistoire d'Amérique centrale et des faits importants sur les gens et leur mode de vie.

• Formative initiale: 1775 à 1500 avant notre ère
• Début de formation: 1450 à 1005 avant notre ère
• Formative intermédiaire: 1005 à 400 avant notre ère
• Formateur tardif: 400 avant notre ère

Alors que les tout premiers sites des Olmèques montrent des sociétés égalitaires relativement simples basées sur chasse et pêche, les Olmèques ont finalement établi un complexe niveau de gouvernement politique, y compris projets de construction publique comme les pyramides et les grands monticules de plate-forme; agriculture; un système d'écriture; et un talent sculptural caractéristique comprenant d'énormes têtes de pierre avec des traits lourds qui rappellent les bébés en colère.

Il y a quatre régions ou zones principales qui ont été associées à Olmèque par l'utilisation de l'iconographie, de l'architecture et du plan de peuplement, y compris San Lorenzo de Tenochtitlan, La Venta, Tres Zapotes et Laguna de los Cerros. Dans chacune de ces zones, il y avait trois ou quatre niveaux différents de hameaux de tailles différentes. Au centre de la zone se trouvait un centre assez dense avec des places et pyramides et résidences royales. En dehors du centre, il y avait une collection un peu plus clairsemée de hameaux et de fermes, chacun au moins économiquement et culturellement lié au centre.

Bien que nous ne connaissions aucun des noms des rois olmèques, nous savons que les rituels associés aux dirigeants incluaient un l'accent mis sur le soleil et les références aux équinoxes solaires ont été sculptés et intégrés dans des configurations de plates-formes et de plaza. L'iconographie des glyphes du soleil est visible à de nombreux endroits et il y a une importance indéniable tournesol dans des contextes diététiques et rituels.

Le jeu de balle a joué un rôle important dans Culture olmèque, comme c'est le cas dans de nombreuses sociétés d'Amérique centrale, et, comme ces autres sociétés, il peut avoir inclus le sacrifice humain. Les têtes colossales sont souvent sculptées avec un couvre-chef, pensé pour représenter l'usure du joueur de balle; il existe des effigies animales de jaguars déguisés en joueurs de balle. Il est possible que des femmes aient également joué dans les jeux, car il y a des figurines de La Venta qui sont des femmes portant des casques.

Les fermes et hameaux et centres olmèques étaient situés sur et à côté d'un ensemble diversifié de reliefs, y compris les plaines inondables, les plaines côtières, les plateaux des plateaux et les hautes terres volcaniques. Mais les grandes capitales olmèques étaient basées sur des hauteurs dans les plaines inondables des grands fleuves tels que Coatzacoalcos et Tabasco.

Les Olmèques ont fait face aux inondations récurrentes en construisant leurs résidences et leurs structures de stockage sur des plates-formes en terre artificiellement surélevées, ou en reconstruisant sur d'anciens sites, créant "dire aux formations"Beaucoup des premiers sites olmèques sont probablement enfouis profondément dans les plaines inondables.

Les Olmèques étaient clairement intéressés par les couleurs et les schémas de couleurs de l'environnement. Par exemple, la place de La Venta a une apparence saisissante de sol brun incrusté de minuscules morceaux de roches vertes brisées. Et il y a plusieurs pavés de mosaïque serpentine bleu-vert carrelés d'argiles et de sables dans un arc-en-ciel de différentes couleurs. Un objet sacrificiel commun était une offrande de jadéite recouverte de rouge cinabre.

En 5000 avant notre ère, les Olmèques comptaient sur maïs domestique, tournesolet le manioc, plus tard domestiqué des haricots. Ils ont également récolté des noix de palme corozo, des courges et le Chili. Il est possible que les Olmèques aient été les premiers à utiliser Chocolat.

La principale source de protéines animales a été domestiquée chien mais cela a été complété par le cerf de Virginie, les oiseaux migrateurs, les poissons, les tortues et les crustacés côtiers. Le cerf de Virginie, en particulier, était spécifiquement associé aux festins rituels.

Lieux sacrés: Grottes (Juxtlahuaca et Oxtotitlán), sources et montagnes. Sites: El Manati, Takalik Abaj, Pijijiapan.

Sacrifice humain: Enfants et nourrissons à El Manati; restes humains sous les monuments à San Lorenzo; La Venta a un autel montrant un roi vêtu d'aigle tenant un captif.

Saignée, la coupe rituelle d'une partie du corps pour permettre le saignement pour le sacrifice, était probablement également pratiquée.

Têtes colossales: Il semble que ce soient des portraits de dirigeants olmèques masculins (et peut-être féminins). Portent parfois des casques indiquant qu’il s’agit de joueurs de balle, de figurines et de sculptures La Venta montrent que les femmes portaient un casque et certaines têtes peuvent représenter des femmes. Un soulagement au Pijijiapan ainsi que La Venta Stèle 5 et La Venta Offrant 4 montrent des femmes debout à côté des hommes dirigeants, peut-être en tant que partenaires.

Échange: Des matières exotiques ont été importées ou échangées de les Olmèques zones, y compris littéralement des tonnes de basalte volcanique à San Lorenzo des montagnes de Tuxtla, à 60 km, qui ont été sculptées dans des sculptures royales et des manos et des métates, des colonnes de basalte naturel de Roca Partida.

Les roches vertes (jadéite, serpentine, schiste, gneiss, quartz vert) ont joué un rôle clairement important dans les contextes d'élite des sites olmèques. Certaines sources pour ces matériaux sont la région côtière du golfe de la vallée de Motagua, au Guatemala, à 1000 km du cœur olmèque. Ces matériaux ont été sculptés dans des perles et des effigies d'animaux.

Obsidienne a été ramené de Puebla, à 300 km de San Lorenzo. Et aussi, obsidienne verte Pachuca du centre du Mexique

L'écriture: La première écriture olmèque a commencé avec des glyphes représentant des événements calendaires, et a finalement évolué en logographes, dessins au trait pour des idées uniques. Le premier proto-glyphe à ce jour est une sculpture en pierre verte de la première formation d'une empreinte d'El Manati. Le même panneau apparaît sur un monument de la formation intermédiaire 13 à La Venta à côté d'une figure qui marche. Le bloc Cascajal présente de nombreuses formes de glyphes précoces.

L'Olmec a conçu une sorte de presse à imprimer, un tampon à rouleau ou un joint de cylindre, qui pourrait être encré et roulé sur la peau humaine, ainsi que du papier et du tissu.

Calendrier: 260 jours, 13 numéros et 20 jours nommés.

La Venta, Tres Zapotes, San Lorenzo Tenochtitlan, Tenango del Valle, San Lorenzo, Laguna de los Cerros, Puerto Escondido, San Andres, Tlatilco, El Manati, grotte de Juxtlahuaca, grotte d'Oxtotitlán, Takalik Abaj, Pijijiapan, Tenochtitlan, Potrero Nuevo, Loma del Zapote, El Remolino et Paso los Ortices, El Manatí, Teopantecuanitlán, Río Pesquero

• La civilisation olmèque est au centre de la controverse mère-sœur, qui est un débat concernant la force relative de la société olmèque par rapport aux autres premières cultures méso-américaines.
• Le bloc Cascajal, un gros bloc trouvé dans une carrière qui figure parmi les premiers documents écrits en Amérique centrale.
• La recherche pour bitume sources, qui était une ressource importante pour de nombreuses sociétés archéologiques en Amérique centrale.
• Était Chocolat d'abord utilisé et domestiqué par les Olmèques?

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