Définition
Dans rhétorique classique, Mémoire est le quatrième des cinq parties traditionnelles ou canons de rhétorique- celui qui considère les méthodes et les dispositifs (y compris figures de style) pour aider et améliorer orateurla capacité de se souvenir d'un discours. Aussi appelé memoria.
Dans la Grèce antique, la mémoire était personnifié comme Mnemosyne, la mère des Muses. La mémoire était connue sous le nom mneme en grec, memoria en latin.
Voir les exemples et observations ci-dessous. Regarde aussi:
- Effet baignoire
- Rhétorique classique
- Dissoi Logoi: "Dissoi Logoi sur la mémoire "
- Mnémonique
- Art oratoire
- Parabole: "L'invention des lettres"
- Quels sont les cinq canons de la rhétorique?
Étymologie
Du latin, "conscient"
Exemples et observations
- "En général, les écrivains romains sur rhétorique (et, selon eux, leurs prédécesseurs hellénistiques) ont évité de décider si Mémoire était une capacité naturelle ou une compétence acquise en la divisant en deux types. Il y avait ce qu'on appelait le
mémoire naturelle, qui était simplement l'aptitude d'un individu à se rappeler des choses. Cette mémoire naturelle pourrait être complétée par les techniques de mémoire artificielle, un ensemble de pratiques qui ont permis à leur utilisateur de se souvenir plus clairement, plus complètement, plus systématiquement ou simplement plus que sa mémoire naturelle ne le permettrait. "
(William West, "Memory" dans Encyclopédie de la rhétorique, éd. Thomas O. Sloane. Oxford University Press, 2001) -
Le système de place mnémonique
"Il n'est pas difficile de se familiariser avec les principes généraux de la mnémonique. La première étape a consisté à imprimer Mémoire une série de loci ou des lieux. Le type de système de lieu mnémonique le plus courant, mais pas le seul, utilisé était le type architectural. La description la plus claire de l'endroit est celle donnée par Quintilian [en Institutio Oratoria]. Afin de former une série de lieux en mémoire, dit-il, il faut se souvenir d'un bâtiment, aussi spacieux et varié que possible.... le images par lequel le discours doit être rappelé... sont ensuite placés en imagination sur les lieux mémorisés dans le bâtiment... Nous devons penser à l'ancien orateur comme se déplaçant dans l'imagination à travers sa construction de mémoire tandis que il fait son discours, puisant dans les lieux mémorisés les images qu'il y a placées. La méthode garantit que les points sont mémorisés dans le bon ordre. "
(Frances A. Yates, L'art de la mémoire. Routledge et Kegan Paul, 1966) -
Mémoire orale et art de la mémoire: oralité et alphabétisation
"Certaines distinctions entre la mémoire orale et l'art de la mémoire (le quatrième canon de la rhétorique classique) devraient être articulées dans de futures Mémoire. Alors que la mémoire orale est une conception des traditions orales culturelles et, plus précisément, des traditions épiques orales, l'art de la mémoire est une vision reconcevée de la mémoire qui a été articulée par rhétoriciens et a été clairement influencé par l'acceptation et l'utilisation accrues des l'alphabétisation dans la culture grecque. Ainsi, le travail fondateur de Frances Yates, L'art de la mémoire, commence par une tradition rhétorique et non poétique. La notion même de mémoire comme «écriture intérieure» montre l'influence précoce de l'alphabétisation sur la tradition rhétorique de la mémoire... L'art évolutif de la mémoire montre oralité et l'alphabétisation en travaillant ensemble. "
(Joyce Irene Middleton, «La mémoire orale et l'enseignement de l'alphabétisation». Mémoire rhétorique et prestation: concepts classiques pour la composition et la communication contemporaines, éd. par John Frederick Reynolds. Lawrence Erlbaum, 1993) -
La mémoire comme force créatrice
"En rhétorique, Mémoire l'artisanat est une étape dans la composition d'une œuvre; présuppose l'axiome selon lequel le souvenir est un acte d'investigation et de récréation au service de l'artifice conscient. Ses pratiquants n'auraient pas été surpris d'apprendre ce qui était déjà évident pour eux: ce souvenir est une sorte de composition, et de par sa nature même, est sélectif et formel. "
(Mary Jean Carruthers, Le livre de la mémoire: une étude de la mémoire dans la culture médiévale, 2e éd. Cambridge University Press, 2008) -
Kairos et mémoire
"Cela semble paradoxal, mais kairos et Mémoire ont été associés de plusieurs façons. Premièrement, les deux nécessitent une sorte d '«harmonisation» dans la rhéteur qui rassemble des éléments à réserver dans la mémoire doit penser simultanément à ce qui est disponible maintenant et qui pourrait être utile plus tard. Deuxièmement, la mémoire nécessite une harmonisation au moment de parler ou de composer, une reconnaissance du bon moment pour rappeler un exemple exemple, une argument, etc.... Il est également d'une importance cruciale de savoir quels événements ou connaissances pourraient dominer la mémoire d'un particulier public.... Nous pensons que tous ces aspects de la mémoire kairos, l'ancienne notion de synchronisation et d'harmonisation. "
(Sharon Crowley et Debra Hawhee, Rhétorique ancienne pour étudiants modernes, 3e éd. Pearson, 2004) -
La suppression de la mémoire dans Études de composition
"Il est crucial pour comprendre l'alphabétisation occidentale en ce millénaire de reconnaître que la disparition de Mémoire et livraison n'est pas une élimination bénigne; il fait plutôt partie d'un mouvement plus vaste aux États-Unis pour pablaliser les sciences humaines général, et de vicier l'écriture en particulier en se comportant comme s'il s'agissait d'une simple outil utile... .
"De nombreux problèmes de culture, d'idéologie, de société et de construction de la vie publique et privée résident dans les fonctions de mémoire et de prestation; les domaines public et privé ne sont pas systématiquement et tacitement considérés comme une construction, mais comme des entités distinctes «manifestement» distinctes. L'élimination de la mémoire et de la livraison dans la majorité des manuels d'écriture des élèves constitue le retrait de la langue écrite par les élèves de l'arène publique plus large. La suppression renforce l'idée commune et dualiste selon laquelle les étudiants vivent en dehors de l'idéologie s'ils choisissent de le faire, tout comme ils sont en dehors de la langue s'ils le souhaitent. "
(Kathleen E. Welch, «La suppression de la mémoire, de la livraison et de l'idéologie». Mémoire rhétorique et prestation: concepts classiques pour la composition et la communication contemporaines, éd. par John Frederick Reynolds. Lawrence Erlbaum, 1993)
Prononciation: MEM-eh-ree