Cinq mythes sur les personnes multiraciales aux États-Unis

Lorsque Barack Obama a jeté son dévolu sur la présidence, les journaux ont soudainement commencé à consacrer beaucoup plus d'encre à l'identité multiraciale. Médias de Le magazine Time et le New York Times à la base britannique Gardien et nouvelles de la BBC réfléchi à l’importance du patrimoine mixte d’Obama. Sa mère était un Kansan blanc et son père un Kenyan noir. Gens de race mixte continuent de faire la une des journaux, grâce à la constatation du Bureau américain du recensement selon laquelle la population multiraciale du pays explose. Mais ce n'est pas parce que les métis sont à l'honneur que les mythes les concernant ont disparu. Quelles sont les idées fausses les plus courantes sur l'identité multiraciale? Cette liste à la fois les noms et les dissipe.

Quel est le groupe de jeunes qui croît le plus rapidement? Selon le U.S. Census Bureau, la réponse est les jeunes multiraciaux. Aujourd'hui, les États-Unis comptent plus de 4,2 millions d'enfants identifiés comme multiraciaux. Cela représente un bond de près de 50% depuis le recensement de 2000. Et parmi la population totale des États-Unis, le nombre de personnes s'identifiant comme multiraciales a augmenté de 32%, soit 9 millions. Face à ces statistiques révolutionnaires, il est facile de conclure que les personnes multiraciales sont un nouveau phénomène qui prend rapidement de l'ampleur. La vérité, cependant, est que les peuples multiraciaux font partie du tissu du pays depuis des siècles. Considérez l'anthropologue Audrey Smedley

Une des principales raisons pour lesquelles il semble que la population multiraciale ait grimpé en flèche est que ans, les Américains n’ont pas été autorisés à identifier plus d’une race sur des documents fédéraux tels recensement. Plus précisément, tout Américain ayant une fraction d'ascendance africaine a été jugé noir en raison de la "Règle d'une goutte." Cette règle s'est avérée particulièrement bénéfique pour les propriétaires d'esclaves, qui engendraient régulièrement des enfants avec des femmes esclaves. Leur progéniture métisse serait considérée comme noire et non comme blanche, ce qui a permis d'augmenter la population d'esclaves très rentable.

L'année 2000 a marqué la première fois depuis des âges que les individus multiraciaux pouvaient s'identifier comme tels dans le recensement. À ce moment-là, cependant, une grande partie de la population multiraciale s'était habituée à s'identifier comme une seule race. Donc, on ne sait pas si le nombre de multiraciales monte en flèche ou si dix ans après d'abord autorisés à s'identifier comme métis, les Américains reconnaissent enfin leur diversité ascendance.

Un an après que le président Obama s'est identifié comme noir uniquement lors du recensement de 2010, il continue de faire l'objet de critiques. Plus récemment, Los Angeles Times chroniqueur Gregory Rodriguez a écrit que lorsque Obama n'a marqué que du noir sur le formulaire de recensement, "il a raté l'occasion d'articuler une vision raciale plus nuancée pour le pays de plus en plus diversifié qu'il dirige". Rodriguez a ajouté qu'historiquement, les Américains n'ont pas publiquement reconnu leur héritage multiracial en raison des pressions sociales, des tabous contre le métissage et de la goutte unique. règle.

Mais il n'y a aucune preuve qu'Obama a identifié comme il l'a fait lors du recensement pour l'une de ces raisons. Dans ses mémoires, Dreams From My Father, Obama fait remarquer que les gens mélangés qu'il a rencontrés et qui insistent sur la le label multiracial le concerne car ils semblent souvent faire un effort concerté pour se distancier des autres les noirs. D'autres personnes de race mixte comme l'auteur Danzy Senna ou l'artiste Adrian Piper disent qu'ils choisissent de s'identifier comme noir en raison de leurs idéologies politiques, qui incluent la solidarité avec les Afro-Américains largement opprimés communauté. Piper écrit dans son essai «Passing for White, Passing for Black»:

«Ce qui m'unit aux autres Noirs… n'est pas un ensemble de caractéristiques physiques partagées, car il n'y en a pas que tous les Noirs partagent. C'est plutôt l'expérience partagée d'être identifié visuellement ou cognitivement comme noir par une société raciste blanche, et les effets punitifs et dommageables de cette identification. »

Avant que Tiger Woods ne devienne un tabloïd, grâce à une série d'infidélités avec une flopée de blondes, la plus grande controverse qu'il a suscitée concernait son identité raciale. En 1997, lors d'une apparition sur «The Oprah Winfrey Show», Woods déclaré qu'il ne se considérait pas comme noir mais comme «cablinasien». Le terme Woods inventé pour décrire lui-même représente chacun des groupes ethniques qui composent son héritage racial - caucasien, noir, indien (un péché Américain de naissance) et asiatique. Après que Woods eut fait cette déclaration, les membres de la communauté noire étaient livides. Colin Powell, pour sa part, pesé sur la controverse par remarquer"En Amérique, que j'aime du plus profond de mon cœur et de mon âme, quand tu me ressembles, tu es noir."

Après sa remarque «cablinasienne», Woods était en grande partie considéré comme un traître à la race, ou tout au moins comme quelqu'un qui voulait se distancier de la noirceur. Le fait qu’aucun de Woods n’ait longue lignée de maîtresses était une femme de couleur qui ne faisait qu'ajouter à cette perception. Mais beaucoup de ceux qui s'identifient comme métis ne le font pas pour rejeter leur héritage. Au contraire, Laura Wood, étudiante biraciale à l'Université du Maryland Raconté le New York Times:

«Je pense qu'il est vraiment important de reconnaître qui vous êtes et tout ce qui fait de vous cela. Si quelqu'un essaie de me traiter de noir, je dis «oui - et blanc». Les gens ont le droit de ne pas tout reconnaître, mais ne le faites pas parce que la société vous dit que vous ne pouvez pas. »

Dans le discours populaire, personnes multiraciales sont souvent caractérisés comme s'ils sont sans course. Par exemple, les gros titres des articles sur le patrimoine métis du président Obama demandent souvent: «Obama est-il biracial ou noir?» C'est comme si certaines personnes croient que les différents groupes raciaux de son héritage s’annulent comme des chiffres positifs et négatifs en mathématiques équation. La question ne devrait pas être de savoir si Obama est noir ou biracial. Il est à la fois - noir et blanc. Expliqué l'écrivaine juive noire Rebecca Walker:

«Bien sûr, Obama est noir. Et il n'est pas noir aussi. Il est blanc et il n'est pas blanc aussi... Il est plein de choses, et aucune n'exclut nécessairement l'autre. "

Certaines personnes sont ravies que le nombre d'Américains métis semble monter en flèche. Ces individus ont même la notion idéaliste que le mélange racial mènera à la fin du fanatisme. Mais ces gens ignorent l'évidence: les groupes ethniques aux États-Unis se mélangent depuis des siècles, mais le racisme n'a pas disparu. Le racisme reste même un facteur dans un pays comme le Brésil, où une large partie de la population s'identifie comme métisse. Là, la discrimination fondée sur couleur de peau, la texture des cheveux et les traits du visage sont endémiques, les Brésiliens les plus européens devenant les plus privilégiés du pays. Cela montre que le métissage n’est pas le remède au racisme. Au lieu de cela, le racisme ne sera corrigé que lorsqu'un changement idéologique se produit dans lequel les gens ne sont pas valorisés en fonction de ce à quoi ils ressemblent mais de ce qu'ils ont à offrir en tant qu'êtres humains.