Biographie d'Akbar le Grand, empereur de l'Inde moghole

Akbar le Grand (oct. 15, 1542 – oct. 27, 1605) était un empereur moghol (indien) du XVIe siècle célèbre pour sa tolérance religieuse, la construction d'un empire et le patronage des arts.

Faits en bref: Akbar le Grand

Akbar est né du deuxième empereur moghol Humayun et de son épouse adolescente Hamida Banu Begum en octobre. 14, 1542, dans le Sindh, fait maintenant partie de Pakistan. Bien que ses ancêtres comprenaient à la fois Gengis Khan et Timur (Tamerlan), la famille était en fuite après avoir perdu Baburempire nouvellement créé. Humayan ne regagnera le nord de l'Inde qu'en 1555.

Avec ses parents en exil en Perse, le petit Akbar a été élevé par un oncle en Afghanistan, avec l'aide d'une série d'infirmières. Il a pratiqué des compétences clés comme la chasse, mais n'a jamais appris à lire (peut-être en raison d'un trouble d'apprentissage). Néanmoins, tout au long de sa vie, Akbar lui a fait lire des textes sur la philosophie, l'histoire, la religion, la science et d'autres sujets, et il pouvait réciter de longs passages de ce qu'il avait entendu de mémoire.

En 1555, Humayan mourut quelques mois seulement après avoir repris Delhi. Akbar est monté le Mughal trône à l'âge de 13 ans et devint Shahanshah («Roi des rois»). Son régent était Bayram Khan, son tuteur d'enfance et un guerrier / homme d'État exceptionnel.

Le jeune empereur perdit presque immédiatement Delhi une fois de plus face au chef hindou Hemu. Cependant, en novembre 1556, les généraux Bayram Khan et Khan Zaman I défirent l'armée beaucoup plus grande d'Hemu lors de la deuxième bataille de Panipat. Hemu lui-même a reçu une balle dans l'œil alors qu'il se lançait dans la bataille au sommet d'un éléphant; l'armée moghole l'a capturé et exécuté.

À l'âge de 18 ans, Akbar a rejeté le Bayram Khan de plus en plus autoritaire et a pris le contrôle direct de l'empire et de l'armée. Bayram a reçu l'ordre de faire le hajj - ou pèlerinage - à La Mecque, mais il a plutôt déclenché une rébellion contre Akbar. Les forces du jeune empereur ont vaincu les rebelles de Bayram à Jalandhar, au Pendjab. Plutôt que d'exécuter le chef rebelle, Akbar a heureusement accordé à son ancien régent une autre chance d'aller à La Mecque. Cette fois, Bayram Khan est allé.

Bien qu'il soit hors du contrôle de Bayram Khan, Akbar faisait toujours face à des défis à son autorité depuis l'intérieur du palais. Le fils de sa nourrice, un homme appelé Adham Khan, a tué un autre conseiller dans le palais après que la victime a découvert qu'Adham détournait des fonds fiscaux. Furieux à la fois par le meurtre et par la trahison de sa confiance, Akbar fit jeter Adham Khan des parapets du château. À partir de ce moment-là, Akbar contrôlait sa cour et son pays, plutôt que d'être un outil d'intrigues de palais.

Le jeune empereur s'est lancé dans une politique agressive d'expansion militaire, à la fois pour des raisons géostratégiques et pour éloigner les guerriers / conseillers gênants de la capitale. Au cours des années suivantes, l'armée moghole allait conquérir une grande partie du nord de l'Inde (y compris ce qui est maintenant le Pakistan) et Afghanistan.

Afin de contrôler son vaste empire, Akbar a institué une bureaucratie très efficace. Il a nommé Mansabars, ou gouverneurs militaires, dans les différentes régions; ces gouverneurs lui répondaient directement. En conséquence, il a pu fusionner les fiefs individuels de l'Inde en un empire unifié qui survivrait jusqu'en 1868.

Akbar était personnellement courageux, prêt à mener la charge au combat. Il aimait également apprivoiser les guépards et les éléphants. Ce courage et cette confiance en soi ont permis à Akbar d'initier de nouvelles politiques au gouvernement et de les soutenir face aux objections de conseillers et de courtisans plus conservateurs.

Dès son plus jeune âge, Akbar a grandi dans un milieu tolérant. Bien que sa famille soit sunnite, deux de ses tuteurs d'enfance étaient des chiites persans. En tant qu'empereur, Akbar a fait le concept soufi de Sulh-e-Kuhl, ou «paix à tous», principe fondateur de sa loi.

Akbar a montré un respect remarquable pour ses sujets hindous et leur foi. Son premier mariage en 1562 était avec Jodha Bai, ou Harkha Bai, un Rajput princesse d'Ambre. Tout comme les familles de ses épouses hindoues, son père et ses frères ont rejoint la cour d'Akbar en tant que conseillers, de rang égal à ses courtisans musulmans. Au total, Akbar comptait 36 ​​femmes de diverses origines ethniques et religieuses.

Probablement encore plus important pour ses sujets ordinaires, Akbar a abrogé en 1563 une taxe spéciale imposée aux pèlerins hindous qui visitaient des sites sacrés, et en 1564, il a complètement abrogé le jizya, ou taxe annuelle sur les non-musulmans. Ce qu'il a perdu en revenus par ces actes, il a plus que regagné de bonne volonté de la majorité hindoue de ses sujets.

Même au-delà des réalités pratiques de gouverner un énorme empire à prédominance hindoue avec seulement une petite élite musulmane, Akbar lui-même avait un esprit ouvert et curieux sur les questions de religion. Comme il l'a mentionné à Philippe II d'Espagne dans sa lettre, il aimait rencontrer des hommes et des femmes de toutes confessions pour discuter de théologie et de philosophie. De la femme gourou Jain Champa aux prêtres jésuites portugais, Akbar voulait tous les entendre.

Alors qu'Akbar renforçait son autorité sur le nord de l'Inde et commençait à étendre son pouvoir au sud et à l'ouest de la côte, il prit conscience de la nouvelle présence portugaise là-bas. Bien que l'approche portugaise initiale en Inde ait été «tous les canons flamboyants», ils se sont vite rendu compte qu'ils ne correspondaient pas militairement à l'Empire moghol sur terre. Les deux puissances ont fait des traités, en vertu desquels les Portugais ont été autorisés à maintenir leurs forts côtiers, en échanger contre des promesses de ne pas harceler les navires moghols partis de la côte ouest transportant des pèlerins en Arabie pour le hajj.

Fait intéressant, Akbar a même formé une alliance avec les Portugais catholiques pour punir la Empire ottoman, qui contrôlait la péninsule arabique à cette époque. Les Ottomans craignaient que le grand nombre de pèlerins qui envahissent la Mecque et Médine chaque année en provenance de l'Empire moghol accablent les ressources des villes saintes, de sorte que les Ottomans sultan a fermement demandé à Akbar de cesser d'envoyer des gens sur le hadj.

Indigné, Akbar a demandé à ses alliés portugais d'attaquer la marine ottomane, qui bloquait la péninsule arabique. Malheureusement pour lui, la flotte portugaise a été complètement Yémen. Cela a marqué la fin de l'alliance moghole / portugaise.

Cependant, Akbar a maintenu des relations plus durables avec d'autres empires. Malgré la capture moghole de Kandahar des Perses Empire safavide en 1595, par exemple, ces deux dynasties avaient des relations diplomatiques cordiales tout au long du règne d'Akbar. le Empire moghol était un partenaire commercial potentiel si riche et si important que divers monarques européens ont également envoyé des émissaires à Akbar, notamment Elizabeth I d'Angleterre et Henri IV de France.

En octobre 1605, l'empereur Akbar, âgé de 63 ans, a subi une grave crise de dysenterie. Après une maladie de trois semaines, il est décédé à la fin de ce mois. L'empereur a été enterré dans un beau mausolée de la ville royale d'Agra.

L'héritage d'Akbar en matière de tolérance religieuse, de contrôle central ferme mais juste et de politiques fiscales libérales qui ont donné aux citoyens une chance de prospérer a créé un précédent dans Inde qui peut être retracée dans la pensée de chiffres ultérieurs tels que Mohandas Gandhi. Son amour de l'art a conduit à la fusion des styles indien et d'Asie centrale / perse qui est venu symboliser la hauteur de la réalisation moghole, sous des formes aussi variées que la peinture miniature et grandiose architecture. Cette fusion atteindrait son apogée absolue sous le petit-fils d'Akbar Shah Jahan, qui a conçu et fait construire le célèbre Taj Mahal.

Peut-être plus que tout, Akbar le Grand a montré aux dirigeants de toutes les nations du monde entier que la tolérance n'est pas une faiblesse, et l'ouverture d'esprit n'est pas la même chose que l'indécision. En conséquence, il est honoré plus de quatre siècles après sa mort comme l'un des plus grands dirigeants de l'histoire humaine.

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