La "Croisade" médiévale était une guerre sainte. Pour qu'un conflit soit officiellement considéré comme une croisade, il devait être sanctionné par le pape et mené contre des groupes considérés comme des ennemis de la chrétienté.
Initialement, seules ces expéditions en Terre Sainte (Jérusalem et territoire associé) étaient considérées comme des croisades. Plus récemment, les historiens ont également reconnu les campagnes contre les hérétiques, les païens et les musulmans en Europe comme des croisades.
Comment les croisades ont commencé
Pendant des siècles, Jérusalem avait été gouvernée par des musulmans, mais ils toléraient les pèlerins chrétiens parce qu'ils aidaient l'économie. Puis, dans les années 1070, les Turcs (qui étaient également musulmans) ont conquis ces terres saintes et maltraité les chrétiens avant de se rendre compte de l'utilité de leur bonne volonté (et de leur argent). Les Turcs ont également menacé la empire Byzantin. empereur Alexius a demandé l'aide du pape, et Urban II
, voyant un moyen d'exploiter l'énergie violente des chevaliers chrétiens, a prononcé un discours les appelant à reprendre Jérusalem. Des milliers de personnes ont répondu, résultant en la première Croisade.Quand les croisades ont commencé et ont pris fin
Urbain II prononça son discours appelant à la croisade au conseil de Clermont en novembre 1095. Ceci est considéré comme le début des croisades. Cependant, le reconquista d'Espagne, précurseur important de l'activité de croisade, dure depuis des siècles.
Traditionnellement, la chute d'Acre en 1291 marque la fin des croisades, mais certains historiens les prolongent jusqu'en 1798, lorsque Napoléon expulsa les chevaliers hospitaliers de Malte.
Motivations des croisés
Il y avait autant de raisons différentes pour la croisade qu'il y avait de croisés, mais la raison la plus courante était la piété. Croisade, c'était aller en pèlerinage, un voyage sacré de salut personnel. Que cela signifie également abandonner pratiquement tout et faire face à la mort de Dieu, se plier aux pressions des pairs ou de la famille, se livrer à la soif de sang sans culpabilité, ou chercher l'aventure ou l'or ou la gloire personnelle dépendait entièrement de qui faisait le croisade.
Qui est allé en croisade
Des gens de tous horizons, des paysans et des ouvriers aux rois et aux reines, ont répondu à l'appel. Même le roi d'Allemagne, Frédéric I Barbarossa, a participé à plusieurs croisades. Les femmes ont été encouragées à donner de l'argent et à rester à l'écart, mais certaines ont quand même fait la croisade. Lorsque les nobles faisaient la croisade, ils apportaient souvent d'énormes suites, dont les membres n'avaient pas nécessairement voulu suivre. À un moment donné, les érudits ont émis l'hypothèse que les fils cadets allaient plus souvent en croisade à la recherche de leurs propres propriétés; cependant, la croisade était une entreprise coûteuse, et des recherches récentes indiquent que ce sont les seigneurs et les fils aînés qui sont plus susceptibles de faire la croisade.
Le nombre de croisades
Les historiens ont compté huit expéditions en Terre Sainte, bien que certains regroupent les 7e et 8e pour un total de sept croisades. Cependant, il y avait un flux constant d'armées de l'Europe vers la Terre Sainte, il est donc presque impossible de distinguer des campagnes distinctes. En outre, certaines croisades ont été nommées, notamment la Croisade des Albigeois, les Croisades baltes (ou du Nord), la Croisade populaire, et le Reconquista.
Territoire des croisés
Après le succès de la première croisade, les Européens ont établi un roi de Jérusalem et ont établi ce que l'on appelle les États croisés. Aussi appelé outremer (En français pour "à travers la mer"), le Royaume de Jérusalem contrôlait Antioche et Edessa, et il était divisé en deux territoires puisque ces endroits étaient si éloignés.
Lorsque des marchands vénitiens ambitieux convainquirent les guerriers de la quatrième croisade de capturer Constantinople en 1204, le le gouvernement résultant a été appelé l'Empire latin, pour le distinguer de l'empire grec ou byzantin qu'ils avaient revendiqué.
Ordonnances de croisade
Deux ordres militaires importants ont été établis au début du XIIe siècle: le Chevaliers hospitaliers et le Chevaliers templiers. Tous deux étaient des ordres monastiques dont les membres faisaient vœu de chasteté et de pauvreté, mais ils étaient également entraînés militairement. Leur objectif principal était de protéger et d'aider les pèlerins en Terre Sainte. Les deux ordres ont très bien fonctionné financièrement, en particulier les Templiers, qui ont été notoirement arrêtés et dissous par Philippe IV de France en 1307. Les Hospitaliers ont survécu aux Croisades et continuent, sous une forme très modifiée, à ce jour. D'autres ordonnances ont été établies plus tard, notamment Chevaliers teutoniques.
Impact des croisades
Certains historiens - en particulier les érudits des croisades - considèrent les croisades comme la série d'événements la plus importante du Moyen Âge. Les changements importants dans la structure de la société européenne qui se sont produits aux XIIe et XIIIe siècles ont longtemps été considérés comme le résultat direct de la participation de l'Europe aux croisades. Ce point de vue n'est plus aussi solide qu'auparavant. Les historiens ont reconnu de nombreux autres facteurs contributifs en cette période complexe.
Pourtant, il ne fait aucun doute que les croisades ont grandement contribué aux changements en Europe. L'effort de lever des armées et de fournir des fournitures aux croisés a stimulé l'économie; le commerce en a également profité, en particulier une fois les États croisés établis. L'interaction entre l'Est et l'Ouest a affecté la culture européenne dans les domaines de l'art et de l'architecture, de la littérature, des mathématiques, des sciences et de l'éducation. Et la vision d'Urban de diriger les énergies des chevaliers en guerre vers l'extérieur a réussi à réduire la guerre en Europe. Avoir un ennemi commun et un objectif commun, même pour ceux qui n'ont pas participé à la croisade, a favorisé une vision de chrétienté comme une entité unie.
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