Il y a eu de multiples féminismes représentant les efforts des femmes pour vivre à leur pleine humanité dans un monde façonné par et pour les hommes, mais pas un féminisme capital-F qui a dominé l'histoire des féministes pensée.
De plus, cela tend à correspondre aux objectifs des femmes blanches hétérosexuelles de la classe supérieure qui ont traditionnellement reçu et ont encore tendance à avoir un pouvoir disproportionné pour diffuser leur message. Mais le mouvement est bien plus que cela, et il remonte à des siècles.
La philosophie politique européenne était centrée sur un conflit entre deux grands hommes riches au XVIIIe siècle: Edmund Burke et Thomas Paine. Burke's Réflexions sur la révolution en France (1790) a critiqué l'idée des droits naturels comme justification d'une révolution violente; Paine's Les droits de l'homme (1792) l'a défendu. Tous deux se sont naturellement concentrés sur les droits relatifs des hommes.
Philosophe anglais Mary Wollstonecraft battre Paine au poinçon dans sa réponse à Burke. Il était intitulé
Une justification des droits de l'homme en 1790, mais elle se sépara avec les deux dans un deuxième volume intitulé Une justification des droits de la femme en 1792. Bien que le livre ait été techniquement écrit et diffusé en Grande-Bretagne, il représente sans doute le début du féminisme américain de première vague.Le livre de Wollstonecraft ne représentait que la première présentation largement lue de la philosophie féministe américaine de première vague, pas le début du mouvement féministe américain de première vague lui-même.
Abolitionnistes et féministes éminentes de l'époque, telles que Elizabeth Cady Stanton, auteur d'un Déclaration de sentiments pour les femmes sur le modèle de la Déclaration d'indépendance. Présenté à la Convention, il a affirmé des droits fondamentaux souvent refusés aux femmes, y compris le droit de vote.
Le mouvement féministe du XIXe siècle a ses racines dans le mouvement abolitionniste. C'est en fait lors d'une réunion mondiale des abolitionnistes que les organisateurs de Seneca Falls ont eu leur idée d'une convention.
Pourtant, malgré leurs efforts, la question centrale du féminisme du 19e siècle était de savoir s'il était acceptable de promouvoir les droits civils des noirs par rapport aux droits des femmes.
Cette fracture laisse évidemment de côté les femmes noires, dont les droits fondamentaux ont été compromis à la fois parce qu'elles étaient noires et parce qu'elles étaient des femmes.
Sojourner Truth, une abolitionniste et une des premières féministes, a déclaré dans son célèbre discours de 1851: "Je pense que 'twixt les nègres du Sud et les femmes du Nord, tous parlent de droits, les hommes blancs seront dans une position assez jolie bientôt."
"Maintenant," écrit-elle, "cela devient une question sérieuse de savoir si nous ferions mieux de rester à l'écart et de voir 'Sambo' marcher dans le royaume en premier."
Le résultat: Enfin, quelque 72 ans après Seneca Falls, le gouvernement américain a ratifié le 19e amendement.
Bien que le suffrage noir n'ait été pleinement établi dans le Sud qu'en 1965 et qu'il continue d'être contesté par les tactiques d'intimidation des électeurs à ce jour, il aurait été Il est même inexact de décrire les États-Unis comme une véritable démocratie représentative avant 1920, car seulement environ 40% de la population - les hommes blancs - ont été autorisés à élire représentants.
Alors que 16 millions d'hommes américains sont partis se battre, les femmes ont essentiellement pris en charge le maintien de l'économie américaine.
Quelque 6 millions de femmes ont été recrutées pour travailler dans des usines militaires, produire des munitions et d'autres biens militaires. Ils étaient symbolisés par l'affiche "Rosie the Riveter" du département de la Guerre.
À la fin de la guerre, il est devenu clair que les femmes américaines pouvaient travailler aussi durement et efficacement que les hommes américains, et la deuxième vague de féminisme américain était née.
Betty Friedan's livre La mystique féminine, publié en 1963, a abordé «le problème qui n’a pas de nom», les rôles culturels de genre, la réglementation de la main-d’œuvre, la discrimination le sexisme quotidien qui a laissé les femmes soumises à la maison, à l'église, sur le marché du travail, dans les établissements d'enseignement et même aux yeux de leur gouvernement.
Friedan a cofondé NOW en 1966, la première et toujours la plus grande grande organisation de libération des femmes. Mais il y a eu au début des problèmes avec NOW, notamment l'opposition de Friedan à l'inclusion des lesbiennes, qu'elle a qualifiée dans un discours de 1969 de "la menace lavande."
représentant Shirley Chisholm (Democrat-New York) n'a pas été la première femme à se porter candidate à la présidence des États-Unis avec un grand parti. C'était Sen. Margaret Chase Smith (républicaine-Maine) en 1964. Mais Chisholm a été le premier à effectuer une course sérieuse et difficile.
Elle en a aliéné beaucoup avec sa vision radicale d'une société plus juste, mais elle s'est aussi liée d'amitié avec le célèbre ségrégationniste George Wallace. alors qu'il était à l'hôpital après avoir été blessé par un assassin potentiel dans sa propre course à la présidence contre elle en République démocratique primaires.
Le droit d'une femme d'interrompre sa grossesse a toujours été controversé, principalement en raison de préoccupations religieuses concernant la personnalité potentielle des embryons et des fœtus
Un mouvement de légalisation état par état de l'avortement a connu un certain succès à la fin des années 60 et début des années 1970, mais dans la plupart des pays, et notamment la soi-disant Bible Belt, l'avortement est resté illégal.
Écrit à l'origine par Alice Paul en 1923, en tant que successeur logique du 19e amendement, l'Equal Rights Amendment (ERA) aurait interdit toute discrimination fondée sur le sexe au niveau fédéral.
Mais à la fin des années 1970, la droite religieuse avait réussi à s'opposer à l'amendement fondé en grande partie sur l'opposition à l'avortement et aux femmes dans l'armée. Cinq États ont annulé la ratification et l'amendement est officiellement mort en 1982.
Les années 1980 ont été une période déprimante pour le mouvement féministe américain. L'amendement sur l'égalité des droits était mort. La rhétorique conservatrice et hyper-masculine des années Reagan a dominé le discours national.
La Cour suprême a commencé à dériver progressivement vers la droite sur d'importantes questions relatives aux droits des femmes, et une génération vieillissante de les activistes blancs de la classe supérieure n'ont pas réussi à résoudre les problèmes qui affectent les femmes de couleur, les femmes à faible revenu et les femmes vivant en dehors des États-Unis États.
L'auteure féministe Rebecca Walker - jeune, du Sud, afro-américaine, juive et bisexuelle - a inventé le terme "troisième vague" féminisme "en 1993 pour décrire une nouvelle génération de jeunes féministes travaillant à créer une approche plus inclusive et mouvement.
Lorsque NOW a organisé une Marche pour la vie des femmes en 1992, Chevreuil était en danger. La marche sur D.C., avec 750 000 personnes présentes, a eu lieu le 5 avril.
Casey c. Parentalité planifiée, l'affaire de la Cour suprême qui, selon la plupart des observateurs, conduirait à une majorité de 5-4 Chevreuil, a été programmé pour des plaidoiries le 22 avril. Le juge Anthony Kennedy a ensuite fait défection de la majorité attendue de 5-4 et sauvé Chevreuil.
Lorsqu'une deuxième Marche pour la vie des femmes a été organisée, elle était dirigée par une coalition plus large comprenant des LGBT. groupes de défense des droits et groupes se concentrant spécifiquement sur les besoins des femmes immigrées, des femmes Couleur.
Le taux de participation de 1,4 million de personnes a établi un record de protestation à ce moment-là et a montré la puissance du nouveau mouvement féminin plus complet.
Le 21 janvier 2017, plus de 200000 personnes se sont rassemblées à Washington, D.C.pour protester contre ce qu'elles craignaient d'une présidence Trump qui mettrait en danger les droits des femmes, civils et humains. D'autres rassemblements ont eu lieu à travers le pays et dans le monde.
Le mouvement #MeToo a commencé à se faire entendre plus tard dans l'année en réponse aux allégations d'agression sexuelle contre le producteur hollywoodien Harvey Weinstein. Il était axé sur les agressions sexuelles et le harcèlement au travail et ailleurs.
La militante sociale Tarana Burke a inventé pour la première fois le terme "Me Too" en 2006 à propos d'agression sexuelle femmes de couleur, mais il a gagné en popularité lorsque l'actrice Alyssa Milano a ajouté le hashtag des médias sociaux dans 2017.