Les classiques ont longtemps suggéré que la "tragédie" est dérivée du grec, composé de deux mots ...tragos, ou chèvre, et oidosou chanson.
Certains ont fait bovidae chanter tellement qu'ils ont motivé la Athéniens créer des histoires déprimantes sur les héros mythiques? Comment les chèvres se rapportaient-elles à l'une des plus grandes contributions des Grecs au monde? Les tragédiens portaient-ils seulement des chaussures en peau de chèvre?
Chants de chèvre
Il existe de nombreuses théories sur la raison pour laquelle la tragédie était associée aux chèvres. Peut-être était-ce à l'origine en référence aux «pièces de satyre», des sketches satiriques dans lesquels les acteurs étaient habillés en satyres, des personnes ressemblant à des chèvres qui étaient des compagnons de Dionysos, dieu du vin, de la gaieté et du théâtre. Que les satyres soient mi-chèvre ou mi-cheval a fait l'objet d'un long débat, mais les satyres étaient définitivement liés aux chèvres grâce à leur association avec Dionysos et Pan.
Les «chants de chèvre» seraient donc le moyen le plus approprié d'honorer les dieux avec lesquels les satyres caprins traînaient. Fait intéressant, les pièces de satyre ont toujours accompagné une trilogie de tragédies lorsqu'elles sont jouées au festival de théâtre athénien, la Dionysie, et sont indélébiles liées à la tragédie, comme nous le verrons.
La tragédie a été réalisée en l'honneur de Dionysos, à qui les satyres s'associaient. Comme le note Diodorus Siculus dans son Bibliothèque d'histoire,
"Il est également rapporté que des satyres ont été transportés par lui en sa compagnie et ont procuré au dieu un grand plaisir et un plaisir en relation avec leurs danses et leurs chants de chèvre."
Il ajoute que Dionysos "a introduit des endroits où les spectateurs pouvaient assister aux spectacles et a organisé un concert musical".
Fait intéressant, la tragédie s'est développée à partir de deux traditions dionysiaques: le drame satyrique - probablement un ancêtre de la pièce de satyre - et le dithyrambe. Aristote revendications dans son Poétique: «Étant un développement de la pièce de Satyre, il était assez tard avant que la tragédie ne surgisse de diction comique à sa pleine dignité… »Un terme grec pour« jeu de satyre »était un« jeu »sur la tragédie:« tragédie à jouer."
Aristote ajoute que la tragédie «est venue du prélude à la dithyrambe», Un hymne choral à Dionysos. Finalement, des odes à Dionysos, les performances ont évolué vers des histoires qui n'étaient pas liées au dieu de la gaieté; Cependant, les histoires dionysiaques sont restées dans les arts du spectacle grâce à la création de la pièce satyre, par opposition au drame satyrique (c.-à-d. La tragédie).
Chanson pour la chèvre prix
D'autres savants, dont le regretté grand Walter Burkert dans son Tragédie grecque et rituel sacrificiel, ont estimé que tragoidia signifiait «chanson pour la chèvre primée». Cela signifiait que le gagnant d'un concours choral ramènerait chez lui une chèvre comme premier prix. Des preuves anciennes soutiennent cette théorie; dans son Ars Poetica, le poète romain Horace mentionne "l'homme qui a autrefois concouru pour un bouc humble / Avec un vers tragique, a rapidement dépouillé les satyres sauvages / Et a essayé des plaisanteries grossières sans perte de gravité."
Il a été suggéré que la «tragédie» provenait de tragodoi, ou "chèvres chanteurs", au lieu de tragoidia, ou «chanson de chèvre». Cela aurait du sens si un chœur de chanteurs recevait une chèvre pour une pièce gagnante. Pourquoi des chèvres? Les chèvres auraient été un bon prix puisqu'elles ont été sacrifiées à Dionysos et à d'autres dieux.
Peut-être que les vainqueurs obtiendraient même un morceau de la viande de chèvre sacrificielle. Vous dîneriez comme un dieu. L'association du chœur avec les chèvres est peut-être allée encore plus loin, car ils se sont peut-être habillés dans des peaux de chèvre, comme des satyres. Dans ce cas, quel prix plus approprié qu'une chèvre?
Chèvres et instincts primordiaux
Peut-être que les anciens Grecs comprenaient tragoidia dans un sens plus nuancé. En tant que classique Gregory A. Staley théorise en Sénèque et l'idée de tragédie,
«[La] tragédie reconnaît [d] qu'en tant qu'êtres humains, nous sommes comme des satyres […] des pièces tragiques explorent notre nature animale, notre« souillure », comme l'a dit un commentateur médiéval, notre violence et notre dépravation.»
En appelant ce genre une «chanson de chèvre», alors la tragédie est vraiment la chanson de l'humanité dans son état le plus avilissant.
Un érudit médiéval a donné une explication créative au dilemme caprin. Comme une chèvre, la tragédie avait l'air bien de face, dit-il, mais c'était dégoûtant derrière. Écrire et assister à une pièce tragique peut sembler cathartique et noble, mais elle traite des émotions les plus primitives.