Max Weber sur la culture, l'autorité et la cage de fer

Avec Karl Marx, Émile Durkheim, W.E.B. DuBois et Harriet Martineau, Max Weber est considéré comme l'un des fondateurs de la sociologie. Vivant et travaillant entre 1864 et 1920, Weber est connu comme un théoricien social prolifique qui s'est concentré sur l'économie, culture, la religion, la politique et l'interaction entre eux. Trois de ses plus grandes contributions à la sociologie incluent la façon dont il a théorisé la relation entre la culture et l'économie, sa théorie de l'autorité et son concept de la cage de fer de la rationalité.

Le travail le plus connu et le plus lu de Weber est L'éthique protestante et l'esprit du capitalisme. Ce livre est considéré comme un texte de référence de la théorie sociale et de la sociologie en général en raison de la façon dont Weber illustre de manière convaincante les liens importants entre la culture et l'économie. Positionné contre L'approche matérialiste historique de Marx à théoriser l'émergence et

La discussion de Weber sur la relation entre la culture et l'économie était une théorie révolutionnaire à l'époque. Il a mis en place une importante tradition théorique en sociologie de prendre le domaine culturel des valeurs et de l'idéologie sérieusement comme une force sociale qui interagit avec et influence d'autres aspects de la société comme la politique et la économie.

Weber a apporté une contribution très importante à la façon dont nous comprenons comment les personnes et les institutions parviennent à avoir autorité dans la société, comment elles la conservent et comment cela influence nos vies. Weber a articulé sa théorie de l'autorité dans l'essai La politique comme vocation, qui a pris forme pour la première fois lors d'une conférence qu'il a prononcée à Munich en 1919. Weber a émis l'hypothèse qu'il existe trois formes d'autorité qui permettent aux personnes et aux institutions d'atteindre un gouvernement légitime sur la société: 1. traditionnel, ou ancré dans les traditions et les valeurs du passé qui suit la logique de "c'est ainsi que les choses ont toujours été"; 2. charismatique, ou qui repose sur des caractéristiques individuelles positives et admirables comme l'héroïsme, être relatable et faire preuve d'un leadership visionnaire; et 3. légal-rationnel, ou celui qui est enraciné dans les lois de l'État et représenté par ceux qui sont chargés de les protéger.

Cette théorie de Weber reflète sa concentration sur l'importance politique, sociale et culturelle de l'État moderne en tant qu'appareil qui influence fortement ce qui se passe dans la société et dans nos vies.

Analyser le effets la «cage de fer» de la bureaucratie sur les individus dans la société est l'une des contributions marquantes de Weber à la théorie sociale, qu'il a articulée dans L'éthique protestante et l'esprit du capitalisme. Weber a utilisé l'expression, à l'origine stahlhartes Gehäuse en allemand, faire référence à la manière dont la rationalité bureaucratique des sociétés occidentales modernes vient limiter et diriger fondamentalement la vie sociale et la vie individuelle. Weber a expliqué que la bureaucratie moderne était organisée autour de principes rationnels tels que les rôles hiérarchiques, compartimentés connaissances et rôles, un système d'emploi et d'avancement fondé sur le mérite et l'autorité de rationalité juridique de la règle de la loi. Comme ce système de règles - commun aux États occidentaux modernes - est perçu comme légitime et donc incontestable, il exerce ce que Weber perçue comme une influence extrême et injuste sur d’autres aspects de la société et de la vie individuelle: la cage de fer limite la liberté et possibilité.

Cet aspect de la théorie de Weber allait profondément influencer le développement ultérieur de la théorie sociale et a été longuement développé par les théoriciens critiques associés au École de Francfort.