Qu'est-ce que le capital culturel? Dois-je l'avoir?

Le capital culturel est l'accumulation de connaissances, de comportements et de compétences qu'une personne peut exploiter pour démontrer ses compétences culturelles et son statut social. Sociologue français Pierre Bourdieu a inventé le terme dans son article de 1973 "Reproduction culturelle et reproduction sociale», co-écrit par Jean-Claude Passeron. Bourdieu a développé plus tard ce travail dans un concept théorique et un outil analytique dans son livre de 1979 "Distinction: une critique sociale du jugement du goût."

Dans leurs premiers écrits sur le sujet, Bourdieu et Passeron ont affirmé que l'accumulation de connaissances est utilisée pour renforcer les différences de classe. En effet, des variables telles que course, le sexe, la nationalité et la religion déterminent souvent qui a accès aux différentes formes de connaissances. Le statut social définit également certaines formes de connaissances comme plus précieuses que d'autres.

Dans son essai de 1986, «Les formes du capital», Bourdieu décompose le concept de capital culturel en trois parties. Premièrement, il a déclaré qu'il existe dans un état incarné, ce qui signifie que les connaissances acquises au fil du temps, socialisation et l'éducation, existe en leur sein. Plus ils obtiennent certaines formes de capital culturel incarné, par exemple la connaissance de la musique classique ou du hip-hop, plus ils sont prêts à le rechercher. En ce qui concerne les normes, les mœurs et les compétences telles que les manières de table, la langue et le comportement sexospécifique, les gens agir et afficher le capital culturel incarné alors qu'ils se déplacent à travers le monde et interagissent avec autres.

Le capital culturel existe également dans un état objectivé. Il s'agit des objets matériels que les individus possèdent et qui pourraient être liés à leurs activités éducatives (livres et ordinateurs), à leur travail (outils et équipement), les vêtements et les accessoires, les biens durables dans leur maison (meubles, appareils électroménagers, objets décoratifs) et même la nourriture qu'ils achètent et se préparer. Ces formes objectivées de capital culturel tendent à signaler sa classe économique.

Enfin, le capital culturel existe dans un état institutionnalisé. Il s'agit des façons dont le capital culturel est mesuré, certifié et classé. Les diplômes et diplômes universitaires en sont de parfaits exemples, tout comme les titres de poste, les fonctions politiques et les rôles sociaux comme le mari, la femme, la mère et le père.

Surtout, Bourdieu a souligné que le capital culturel existe dans un système d'échange avec le capital économique et social. Le capital économique, bien sûr, fait référence à l'argent et à la richesse. Le capital social désigne l'ensemble des relations sociales qu'un individu a à sa disposition avec ses pairs, ses amis, sa famille, ses collègues, ses voisins, etc. Mais le capital économique et le capital social peuvent être échangés l'un contre l'autre.

Avec le capital économique, une personne peut acheter l'accès à des établissements d'enseignement prestigieux qui en récompensent ensuite un avec un capital social précieux. À son tour, le capital social et culturel accumulé dans un pensionnat d'élite ou un collège peut être échangé contre du capital économique via les réseaux sociaux, les compétences, les valeurs et les comportements emplois bien rémunérés. Pour cette raison, Bourdieu a observé que le capital culturel est utilisé pour faciliter et renforcer les divisions sociales, les hiérarchies et, finalement, les inégalités.

C'est pourquoi il est important de reconnaître et de valoriser le capital culturel qui n'est pas classé comme élite. Les moyens d'acquérir et d'afficher des connaissances varient selon les groupes sociaux. Considérez l'importance de l'histoire orale et de la parole dans de nombreuses cultures. Les connaissances, les normes, les valeurs, le langage et les comportements diffèrent selon les quartiers et les régions des États-Unis. En milieu urbain, par exemple, les jeunes doivent apprendre et adhérer au "code de la rue" survivre.

Chacun a un capital culturel et le déploie au quotidien pour naviguer dans la société. Toutes ses formes sont valables, mais la dure vérité est qu'elles ne le sont pas estimé également par les institutions de la société. Cela engendre de réelles conséquences économiques et politiques qui creusent les clivages sociaux.