L'archéologie du paysage a été définie de plusieurs façons au cours des deux dernières décennies. C'est à la fois une technique archéologique et une construction théorique - un moyen pour les archéologues de considérer le passé comme l'intégration des personnes et de leur environnement. Né en partie du fait des nouvelles technologies (systèmes d'information géographique, télédétectionet les levés géophysiques ont tous grandement contribué à cette étude). Les études archéologiques paysagères ont facilité des études régionales et l'examen d'éléments qui ne sont pas facilement visibles dans les études traditionnelles telles que les routes et l'agriculture des champs.
Bien que l'archéologie du paysage dans sa forme actuelle soit décidément une étude d'investigation moderne, ses racines peuvent être trouvées dès le début comme les études antiquaires du 18e siècle de William Stukely et au début du 20e siècle avec le travail du géographe Carl Sauer. La Seconde Guerre mondiale a eu un impact sur l'étude en rendant la photographie aérienne plus accessible aux chercheurs.
Modèle de règlement études créées par Julian Steward et Gordon R. Au milieu du siècle, Willey a influencé des universitaires ultérieurs, qui ont collaboré avec des géographes à des études basées sur le paysage telles que la théorie du lieu central et les modèles statistiques de archéologie spatiale.Critiques de l'archéologie du paysage
Dans les années 1970, le terme «archéologie du paysage» est entré en vigueur et l'idée a commencé à prendre forme. Dans les années 1990, le mouvement post-processuel était en cours et l'archéologie du paysage, en particulier, a pris son envol. Les critiques ont suggéré que l'archéologie du paysage se concentrait sur les caractéristiques géographiques du paysage mais, comme une grande partie de l'archéologie "processuelle", laissait les gens de côté. Ce qui manquait, c'était l'influence gens avoir sur la formation des environnements et la façon dont les personnes et l'environnement se croisent et s'influencent mutuellement.
D'autres objections critiques concernaient les technologies elles-mêmes, que le SIG, l'imagerie satellite et les photos aériennes paysage éloignait l’étude des chercheurs en privilégiant la recherche aux aspects visuels d’un paysage par rapport à d’autres aspects sensuels. La consultation d'une carte, même à grande échelle et détaillée, définit et limite l'analyse d'une région dans un ensemble de données spécifique, permettant chercheurs de «se cacher» derrière l'objectivité scientifique et d'ignorer les aspects sensuels associés au fait de vivre paysage.
De nouveaux aspects
Encore une fois, grâce aux nouvelles technologies, certains archéologues du paysage ont tenté de construire la sensualité d'un paysage et des gens qui l'habitent en utilisant des théories hypertextes. L'impact d'Internet, curieusement, a conduit à une représentation plus large et non linéaire de l'archéologie dans son ensemble, et de l'archéologie du paysage en particulier. Cela implique d'insérer dans des textes standard des éléments de la barre latérale tels que des dessins de reconstruction, des explications alternatives, des histoires orales ou événements imaginés ainsi que des tentatives pour libérer les idées des stratégies liées au texte en utilisant un logiciel en trois dimensions reconstructions. Ces barres latérales permettent à l'érudit de continuer à présenter les données de manière savante tout en atteignant un discours interprétatif plus large.
Bien sûr, suivre ce chemin (explicitement phénoménologique) nécessite que le chercheur applique des quantités libérales d'imagination. Le chercheur, par définition, est basé dans le monde moderne et porte avec lui le contexte et les préjugés de son histoire culturelle. Avec l'inclusion de plus en plus d'études internationales (c'est-à-dire celles qui dépendent moins des bourses occidentales), le paysage l'archéologie a le potentiel de fournir au public des présentations compréhensibles de ce qui peut autrement être sec, inaccessible papiers.
L'archéologie du paysage au 21e siècle
La science de l'archéologie du paysage fusionne aujourd'hui les fondements théoriques de l'écologie, de la géographie économique, de l'anthropologie, de la sociologie, de la philosophie et de la théorie sociale du marxisme au féminisme. La partie de la théorie sociale de l'archéologie du paysage montre les idées du paysage en tant que construire - c'est-à-dire, le même morceau de terrain a des significations différentes pour différentes personnes, et cette idée devrait être explorée.
Les dangers et les délices de l'archéologie paysagère basée sur la phénoménologie sont décrits dans un article de MH Johnson dans le 2012 Revue annuelle d'anthropologie, qui devrait être lu par tout universitaire travaillant dans le domaine.
Sources
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