L'anarchisme était une idée de la fin du XIXe siècle chez un certain nombre d'Européens, de Russes et d'Américains que tous les gouvernements devrait être abolie, et que la coopération volontaire, plutôt que la force, devrait être l'organisation de la société principe. Le mot lui-même vient d'un mot grec, anarkos, ce qui signifie "sans chef". Le mouvement a ses origines dans la recherche d'un moyen de donner aux classes ouvrières industrielles une voix politique dans leurs sociétés.
Au tournant du XXe siècle, l'anarchisme était déjà sur le déclin, pour être remplacé par d'autres mouvements encourageant les droits des classes dépossédées et la révolution.
Propagande de l'acte
Un certain nombre de penseurs de la fin du XIXe siècle ont fait valoir que les actions, plutôt que les mots, étaient le meilleur moyen de diffuser des idées. Le concept a été adopté par les anarchistes. Pour certains, il faisait référence à la violence communautaire, tandis que pour d'autres, il faisait référence aux assassinats et aux attentats à la bombe perpétrés par des anarchistes.
"Terrorisme anarchiste"
La fin du XIXe siècle a vu une vague de violence politique inspirée des idées anarchistes qui ont ensuite été qualifiées de terrorisme anarchiste:
- 1881: l'assassinat du tsar russe Alexandre II, par le groupe Narodnaya Volya
- 1894: assassinat de la présidente française Marie-François Sadi Carnot
- 1894: Bombardement de l'observatoire de Greenwich à Londres
- 1901: assassinat du président américain William McKinley en septembre 1901, par un anarchiste, Léon Czolgosz.
Ces assassinats ont fait craindre aux gouvernements qu'il existait une vaste conspiration internationale de terroristes anarchistes. En fait, il n'y en a jamais eu.
Les anarchistes aujourd'hui: aucun lien avec le terrorisme religieux ou la guerre contre le terrorisme
Les anarchistes eux-mêmes soutiennent qu'ils ne devraient pas être considérés comme des terroristes ou associés au terrorisme. Leurs affirmations sont raisonnables: d'une part, la plupart des anarchistes s'opposent en fait à l'utilisation de la violence pour objectifs, et pour un autre, la violence des anarchistes était historiquement dirigée contre des personnalités politiques, pas des civils, comme le terrorisme est.
Sur une différente note, Rick Coolsaet suggère qu'il y a une analogie à faire entre le passé et le présent.
Les musulmans sont souvent considérés aujourd'hui avec le même mélange de peur et de mépris que les travailleurs au 19e siècle. Et le terroriste djihadiste a les mêmes sentiments à l'égard de l'Amérique que son prédécesseur anarchiste à l'égard de la bourgeoisie: il le voit comme l'incarnation de l'arrogance et du pouvoir. Oussama ben Laden est un Ravachol du 21e siècle, un symbole vivant de haine et de résistance pour ses partisans, un épouvantail pour la police et les services de renseignement. Les djihadistes d'aujourd'hui ressemblent aux anarchistes d'hier: en réalité, une myriade de petits groupes; à leurs propres yeux, une avant-garde ralliant les masses opprimées (5). L'Arabie saoudite a maintenant pris le rôle de l'Italie tandis que le 11 septembre 2001 est la version moderne du 24 juin 1894, un signal d'alarme pour la communauté internationale.
Les raisons de la montée du terrorisme maintenant et de l'anarchisme alors sont les mêmes. Les musulmans du monde entier sont unis par un sentiment de malaise et de crise. Le monde arabe semble être plus amer, plus cynique et moins créatif qu'il ne l'était dans les années 80. Il y a un sentiment croissant de solidarité avec les autres musulmans, un sentiment que l'islam lui-même est en danger. C'est un terrain fertile pour une minorité fanatique.