Le courant de conscience est un récit technique qui donne l'impression d'un esprit au travail, passant d'une observation, d'une sensation ou d'une réflexion à l'autre de manière transparente et souvent sans convention transitions.
Bien que le courant de conscience soit couramment associé aux travaux de romanciers comme James Joyce, Virginia Woolf et William Faulkner, la méthode a également été utilisée efficacement par des écrivains de documentaire créatif et est souvent appelé freewriting.
le métaphore du courant de conscience a été inventé par le philosophe et psychologue américain William James dans "The Principes de psychologie "en 1890 et a été perpétué à ce jour dans la littérature moderne et la psychologie des champs.
Souvent utilisé par les professeurs d'écriture créative comme un moyen de faire circuler le "jus créatif" pour leurs élèves au début de cours, un flux d'exercices d'écriture de conscience souvent des écrivains de fond dans l'actualité, l'importance d'un sujet donné ou discours.
Dans la fiction créative, un flux de conscience peut être utilisé par un narrateur pour transmettre les pensées ou les sentiments qui se passent dans la tête de un personnage, une astuce d'écrivain pour convaincre le public de l'authenticité des pensées qu'il essaie d'écrire dans le récit. Ces monologues internes lisent et transfèrent la pensée de manière plus organique au public, offrant un regard direct sur le "fonctionnement interne" du paysage mental d'un personnage.
L'absence caractéristique de ponctuation et de transitions ne fait que renforcer cette idée d'une prose fluide où le lecteur et le locuteur sautent d'un sujet à l'autre, un peu comme une personne le ferait en rêvassant sur un sujet donné - on pourrait commencer par parler de films fantastiques mais finir par discuter des points les plus fins du costume médiéval, par exemple, de manière transparente et sans transition.
L'écriture de flux de conscience n'est pas seulement pour les œuvres de fiction - le mémoire de Tom Wolfe «Electric Kool-Aid Acid Test» est emballé plein de beau courant éloquent de conscience qui donne un aperçu du voyage des protagonistes et récit. Prenez cet extrait par exemple:
"- Kesey a une veste de course Cornel Wilde prête à être accrochée au mur, une veste en velours côtelé jungle-jim avec un fil de pêche, un couteau, de l'argent, du DDT, une tablette, des stylos à bille, une lampe de poche et de l'herbe. A-t-il chronométré par des essais qu'il peut être par la fenêtre, descendre à travers un trou dans le toit en dessous, descendre un tuyau de vidange, sur un mur et dans la jungle la plus épaisse en 45 secondes - enfin, il ne reste que 35 secondes, mais une longueur d'avance est tout ce dont vous avez besoin, surprise. En plus, c'est tellement fascinant d'être ici en projection subastrale avec le cool dex rushing, synchronisé en leur esprits et les siens, dans tous ses afflux et affluents et circonvolutions, le tournant de cette façon et cela et rationalisant la situation pour la centième fois en éclaté secondes, comme: s’ils ont déjà autant d’hommes ici, les faux téléphones, les flics dans la voiture bronzée, les flics dans la Volkswagen, qu’attendent-ils? pour? pourquoi ne se sont-ils pas écrasés à travers les portes pourries de ce bâtiment de Rat... "
Dans "The Mythopoeic Reality: The Postwar American Nonfiction Novel", Mas'ud Zavarzadeh explique l'utilisation par Wolfe du courant de conscience ci-dessus comme dominant le choix narratif pour cette section du roman de non-fiction, disant "la justification technique de l'utilisation de tels dispositifs narratifs dans le roman de non-fiction est le traitement de la subjectivité de la situation ou de la personne dépeinte, par opposition à la subjectivité projetée (empathie) du romancier fictif. "
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