L'éthique des soins de Gilligan

La psychologue Carol Gilligan est surtout connue pour ses idées novatrices mais controversées sur le développement moral des femmes. Gilligan a souligné ce qu'elle a appelé une «éthique des soins» dans le raisonnement moral des femmes. Elle a placé son approche en opposition directe avec Lawrence Théorie du développement moral de Kohlberg, qui, selon elle, était biaisée contre les femmes et mettait l'accent sur une «éthique de la justice».

Points clés: l'éthique des soins de Gilligan

En 1967, quelques années après avoir obtenu son doctorat de Harvard, Gilligan a commencé un poste d'enseignant là-bas. Elle est également devenue assistant de recherche pour Lawrence Kohlberg, qui a développé une théorie populaire du développement moral. Le travail de Gilligan était une réponse au parti pris sexiste qu’elle voyait dans l’approche de Kohlberg.

La théorie du développement moral de Kohlberg comportait six étapes. À son stade le plus élevé, un individu développe un ensemble de principes moraux profondément ancrés et auto-définis que l'on souhaite appliquer également à tous. Kohlberg a averti que tout le monde n'atteindrait pas ce sixième stade de développement moral. Dans des études ultérieures, il a constaté que les femmes avaient tendance à marquer à des stades de développement moral inférieurs à ceux des hommes.

Cependant, Gilligan a souligné que les recherches effectuées par Kohlberg pour développer sa théorie de la scène n'incluaient que de jeunes participants blancs. En conséquence, Gilligan a soutenu que les hommes n'étaient pas moralement supérieurs aux femmes. Au lieu de cela, la raison pour laquelle les femmes ont obtenu un score inférieur aux étapes de Kohlberg par rapport aux hommes était que le travail de Kohlberg a réduit la voix des femmes et des filles. Elle a décrit cette position en détail dans son livre fondateur D'une voix différente, qu'elle a publié en 1982.

Gilligan a décidé d'étudier le développement du raisonnement moral chez les femmes elle-même et a constaté que les femmes pensaient la morale différemment des hommes. Les hommes, comme l’illustre la théorie de Kohlberg, ont tendance à considérer la morale à travers une lentille de droits, de lois et de principes universellement appliqués. Cette «éthique de la justice» a toujours été considérée comme un idéal dans les cultures occidentales patriarcales car elle est défendue par les hommes. Cependant, les femmes ont tendance à considérer la moralité à travers une lentille de relations, de compassion et de responsabilité envers les autres. Cette «éthique des soins» a souvent été négligée en raison du pouvoir limité que les femmes détiennent généralement dans les sociétés occidentales.

Gilligan a illustré cela différence dans le raisonnement moral des hommes et des femmes en articulant la pensée des réponses d’un garçon et d’une fille au «dilemme Heinz» des études de Kohlberg. Dans ce dilemme, un homme du nom de Heinz doit choisir de voler ou non des médicaments qu'il ne peut pas se permettre de sauver la vie de sa femme mourante. Le garçon participant pense que Heinz devrait prendre le médicament car le droit à la vie est plus important que le droit à la propriété. D'un autre côté, la participante ne croit pas que Heinz devrait prendre le médicament car cela pourrait le conduire en prison pour vol, laissant sa femme seule quand elle a besoin de lui.

Comme le montre cet exemple, le éthique de la justice est impartial. Les principes doivent toujours être appliqués de la même manière, même si cela signifie que cela a un impact négatif sur l'individu ou quelqu'un dont il est proche. En revanche, l'éthique des soins est contextuelle. La morale n'est pas basée sur des principes abstraits mais sur des relations réelles. Compte tenu de ces différences entre les sexes, Gilligan a proposé que les femmes n'arrêtent pas de se développer moralement à des niveaux inférieurs à ceux des hommes, mais que Le développement moral des femmes se poursuit tout simplement sur une trajectoire différente de celle de l'éthique de la justice mesurée par Kohlberg. échelle.

Gilligan a décrit ses propres étapes de développement moral basées sur une éthique des soins. Elle a utilisé les mêmes niveaux que Kohlberg mais a basé ses étapes sur des entretiens avec des femmes. Plus précisément, parce que Gilligan croyait que la moralité des femmes découlait de dilemmes réels, et non de dilemmes hypothétiques, elle a interviewé des femmes essayant de décider d'interrompre ou non une grossesse. Son travail a abouti aux étapes suivantes:

Au stade pré-conventionnel, les femmes se concentrent sur elles-mêmes et mettent l'accent sur leurs propres intérêts par rapport à d'autres considérations.

Au stade conventionnel, les femmes en sont venues à se concentrer sur leurs responsabilités envers les autres. Ils sont soucieux de prendre soin des autres et d'être altruiste, mais cette position est définie par la société ou d'autres personnes sur l'orbite de la femme.

Au stade le plus élevé du développement moral, le stade post-conventionnel, une femme a appris à se voir et à considérer les autres comme interdépendantes. Ces femmes ont le contrôle de leur vie et prendre la responsabilité pour leurs décisions, dont une grande partie est le choix de prendre soin des autres.

Gilligan a dit que certaines femmes peut ne pas atteindre le stade le plus élevé du développement moral. De plus, elle n'a pas attaché d'âge spécifique à ses étapes. Cependant, elle a affirmé que ce n'était pas l'expérience qui avait conduit une femme à traverser les étapes, mais la capacité cognitive et le sens évolutif de la femme.

Alors que l'éthique des soins a été élaborée sur la base de recherches avec des femmes, Gilligan a insisté sur le l'éthique des soins et l'éthique de la justice ne s'excluent pas mutuellement. Au lieu de se concentrer sur le genre, Gilligan a préféré se concentrer sur les différents thèmes soulevés par ces deux perspectives sur la moralité. Bien que cela signifie que les hommes pouvaient développer une éthique des soins, Gilligan a indiqué qu'elle était probablement plus courante chez les femmes.

Recherche par d'autres chercheurs a soutenu certaines affirmations de Gilligan. D’une part, des études ont indiqué que les différences entre les sexes sur les scènes de Kohlberg ne sont pas particulièrement prononcées, ce qui suggère qu’il n’existe peut-être pas un fort parti pris sexiste dans le travail de Kohlberg. D’autre part, des études ont montré que les gens ont deux orientations morales qui s’alignent sur l’éthique de la justice et l’éthique des soins de Gilligan. Et des études ont montré que l'orientation morale vers les soins est plus forte chez les femmes. Ainsi, alors que les hommes et les femmes peuvent et vont développer les deux orientations, on peut être plus influent chez les hommes que chez les femmes et vice versa. De plus, la recherche suggère que, à mesure que les gens vieillissent et atteignent les plus hauts stades de développement moral, les deux orientations peuvent être représentées de manière plus égale chez l'individu, quel que soit le sexe.

Malgré les preuves de certaines des idées de Gilligan, elles ont également été critiquées pour un certain nombre de raisons. Une critique déclare que les observations de Gilligan sont le résultat des attentes sociétales du genre plutôt que des différences qui découlent naturellement du sexe. Ainsi, si les attentes de la société étaient différentes, les orientations morales des hommes et des femmes seraient également différentes.

En plus, psychologues féministes sont divisés sur le travail de Gilligan. Alors que certains l'ont loué, certains l'ont critiqué pour renforcer les notions traditionnelles de féminité qui pourraient continuer à enfermer les femmes dans des rôles de soignantes. Les féministes ont également souligné que les femmes ne sont pas un monolithe. Ils soutiennent que le travail de Gilligan fait que les voix des femmes semblent homogènes, tout en niant leur nuance et leur diversité.

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