Définition et exemples de syncrisis en rhétorique

Syncrisis est un rhétoriquefigure ou exercice dans lequel des personnes ou des choses opposées sont par rapport, généralement pour évaluer leur valeur relative. Syncrisis est un type de antithèse. Pluriel: syncrises.

Dans les études rhétoriques classiques, la syncrisis a parfois servi de progymnasmata. Syncrisis dans sa forme élargie peut être considérée comme un genre et une variété de rhétorique épidéictique. Dans son article «Syncrisis: la figure de la contestation», Ian Donaldson observe que la syncrisis «a déjà servi dans toute l'Europe comme élément central du programme scolaire, dans la formation des orateurset dans la formation de principes de discrimination littéraire et morale. "

Étymologie
Du grec, "combinaison, comparaison"

Mike Scott: J'ai imaginé un arc-en-ciel;
Vous l'avez tenu entre vos mains.
J'ai eu des flashs,
Mais vous avez vu le plan.
J'ai erré dans le monde pendant des années,
Pendant que vous venez de rester dans votre chambre.
J'ai vu le croissant;
Tu as vu toute la lune ...

Natalia Ginzburg: Il a toujours chaud. J'ai toujours froid. En été, quand il fait vraiment chaud, il ne fait que se plaindre de la chaleur qu'il ressent. Il est irrité s'il me voit mettre un pull dans la soirée. Il parle bien plusieurs langues; Je ne parle pas bien. Il parvient - à sa manière - à parler même les langues qu'il ne connaît pas. Il a un excellent sens de l'orientation, je n'en ai pas du tout. Après une journée dans une ville étrangère, il peut s'y déplacer aussi inconsciemment qu'un papillon. Je me perds dans ma propre ville; Je dois demander des indications pour pouvoir rentrer chez moi. Il déteste demander des directions; lorsque nous allons en voiture dans une ville, nous ne savons pas qu'il ne veut pas demander de directions et me dit de regarder la carte. Je ne sais pas lire les cartes et je suis confus par tous les petits cercles rouges et il s'emporte. Il aime le théâtre, la peinture, la musique, surtout la musique. Je ne comprends pas du tout la musique, la peinture ne signifie pas grand-chose pour moi et je m'ennuie au théâtre. J'aime et comprends une chose au monde et c'est la poésie ...

Graham Anderson: le syncrisis... est un exercice aux implications plus larges: une comparaison formelle («comparer et contraster»). L'original sophistes avait été remarquable pour leur inclination à plaider pour et contre, et voici l'art de antithèse à sa plus grande échelle. Pour produire un syncrisis on pourrait simplement juxtaposer une paire de encomia ou psogoi [invective] dans parallèle: comme en comparant l'ascendance, l'éducation, les actes et la mort d'Achille et Hector; ou on pourrait produire un contraste tout aussi efficace en plaçant un encomium d'Achille, disons, à côté de celui des Thersites. Le célèbre contraste de Démosthène entre lui et Aeschines illustre la technique dans sa plus courte et la plus efficace:

Vous avez enseigné, j'étais élève; vous avez fait les initiations, j'étais l'initié; vous étiez un petit acteur, je suis venu voir la pièce; vous avez été sifflé, j'ai fait le sifflement. Toutes vos transactions ont servi nos ennemis; mine l'État.

... [T] voici les mêmes implications évidemment sophistiquées à un tel exercice que pour panégyrique et psogos: ces détails peuvent être souligné ou manipulé dans l'intérêt de l'équilibre plutôt que de la vérité, parfois de la manière la plus manifestement artificielle.

Daniel Marguerat:Syncrisis est un ancien appareil rhétorique. Elle consiste à modéliser la présentation d'un personnage sur un autre afin de les comparer, ou au moins d'établir une corrélation entre les deux... L'exemple le plus complet de Lucan syncrisis est le parallèle Jésus-Pierre-Paul... Pour résumer brièvement: Pierre et Paul guérissent comme Jésus guérit (Luc 5. 18-25; Actes 3. 1-8; Actes 14. 8-10); comme Jésus lors de son baptême, Pierre et Paul reçoivent une vision extatique aux moments clés de leur ministère (Actes 9.3-9; 10. 10-16); comme Jésus, ils prêchent et subissent l'hostilité des Juifs; comme leur maître, ils souffrent et sont menacés de mort; Paul est traduit devant les autorités comme Jésus (Actes 21-6); et comme lui, Pierre et Paul sont délivrés miraculeusement à la fin de leur vie (Actes 12. 6-17; 24. 27-28. 6).