L'Iliade Book One par Homer

Dans la toute première ligne du Iliade, le poète s'adresse à la Muse, qui l'inspire de chansons, et lui demande de chanter (à travers lui) l'histoire de la colère du fils de Pélée, alias Achille. Achille est en colère contre le roi Agamemnon pour des raisons qui seront bientôt divulguées, mais tout d'abord, le poète blâme aux pieds d'Achille la mort de nombreux guerriers achéens. (Homère se réfère aux Grecs comme «Achéens» ou «Argives» ou «Danaans», mais nous les appelons «Grecs», donc j'utiliserai le terme «grec» partout.) Le poète blâme également le fils de Zeus et Leto, alias Apollo, qui a envoyé une peste pour tuer les Grecs. (Le blâme parallèle des dieux et des mortels est commun dans toute l'Iliade.)

Avant de revenir à la colère d'Achille, le poète élabore les motifs d'Apollon pour tuer les Grecs. Agamemnon tient la fille du prêtre d'Apollon Chryses (Chryseis). Chryses est prêt à pardonner et même à bénir les entreprises d'Agamemnon, si Agamemnon rendra la fille de Chryses, mais à la place, le roi hautain Agamemnon envoie Chryses faire ses valises.

Pour rembourser l'indignité dont a souffert Chryses, Apollon, le dieu de la souris, pleut des flèches de peste sur les forces grecques pendant 9 jours. (Les rongeurs propagent la peste, donc l'association entre une fonction de souris divine et la transmission de la peste est logique, même si les Grecs n'étaient pas complètement conscients de la connexion.) Les Grecs ne savent pas pourquoi Apollo est en colère, alors Achille les persuade de consulter le voyant Calchas, ce qu'ils font. Calchas révèle la responsabilité d'Agamemnon. Il ajoute que la peste ne se lèvera que si le déshonneur est modifié: la fille de Chryses doit être rendue librement à son père et des offrandes appropriées doivent être faites à Apollon.

Agamemnon n'est pas satisfait de la prophétie, mais se rend compte qu'il doit se conformer, alors il accepte, conditionnellement: Achille doit remettre à Agamemnon Briseis. Achille avait reçu Briseis comme prix de guerre du sac de Thebe, une ville de Cilicie, où Achille avait tué Eetion, père de l'épouse du prince troyen Hector, Andromache. Depuis lors, Achille était devenu très attaché à elle.

Achille accepte de remettre Briseis car Athéna (l'un des 3 déesses, avec Aphrodite et Hera, qui a été impliqué dans le jugement de Paris, une déesse de la guerre, et la sœur du dieu de la guerre Ares), lui dit de le faire. Cependant, en même temps qu'il rend Briseis, Achille quitte boudeur les forces grecques.

Achille se plaint à son nymphe mère Thetis, qui, à son tour, porte plainte à Zeus, le roi des dieux. Thetis dit que depuis qu'Agamemnon a déshonoré son fils, Zeus devrait honorer Achille. Zeus est d'accord, mais fait face à la colère de sa femme, Héra, reine des dieux, pour son implication dans le conflit. Quand Zeus rejette Hera avec colère, la reine des dieux se tourne vers son fils Héphaïstos, qui la réconforte. Cependant, Héphaïstos n'aidera pas Héra car il se souvient encore très bien de la colère de Zeus quand il l'a repoussé du mont. Olympe. (Héphaïstos est décrit comme boiteux à la suite de la chute, bien que cela ne soit pas spécifié ici.)

• La muse - sans l'inspiration de la Muse, Homer ne pourrait pas écrire. Il y avait à l'origine trois Muses, Aoede (chanson), Melete (pratique) et Mneme (mémoire), et plus tard neuf. C'étaient les filles de Mnemosyne (Memory). La muse de la chanson était Calliope.
• Achille - le meilleur guerrier et le plus héroïque des Grecs, bien qu'il soit en dehors de la guerre.
• Agamemnon - roi de tête des forces grecques, le frère de Ménélas.
• Zeus - roi des dieux. Zeus tente la neutralité.
  Connu sous le nom de Jupiter ou Jove chez les Romains et dans certaines traductions de l'Iliade.
• Apollon - dieu de nombreux attributs. Dans le livre I Apollon est connu comme la souris et donc le dieu de la peste. Il est fâché contre les Grecs parce qu'ils l'ont déshonoré en insultant l'un de ses prêtres.
• Héra - reine des dieux, épouse et sœur de Zeus. Héra est du côté des Grecs.
  Connu sous le nom de Junon chez les Romains et dans certaines traductions de l'Iliade.
• Héphaïstos - dieu forgeron, fils d'Héra
  Connu sous le nom de Vulcain chez les Romains et dans certaines traductions de l'Iliade.
• Chryses - prêtre d'Apollon. Sa fille est Chryseis, qui a été prise comme prix de guerre par Agamemnon.
• Calchas - voyant pour les Grecs.
• Athéna - une déesse de guerre qui favorise particulièrement Ulysse et d'autres héros. Athéna est du côté des Grecs.
  Connu sous le nom de Minerve parmi les Romains et dans certaines traductions de l'Iliade.

• Hermès
• Zeus
• Aphrodite
• Artemis
• Apollon
• Athéna
• Héra
• Ares

Résumé et personnages principaux du livre Iliade I

Résumé et personnages principaux du livre Iliade II

Résumé et personnages principaux du livre Iliade III

Résumé et personnages principaux du livre Iliade IV

Résumé et personnages principaux du livre Iliade V

Résumé et personnages principaux du livre Iliade VI

Résumé et personnages principaux du livre Iliade VII

Résumé et principaux personnages du livre Iliade VIII

Résumé et personnages principaux du livre Iliade IX

Résumé et personnages principaux du livre Iliade X

Résumé et personnages principaux du livre Iliade XI

Résumé et personnages principaux du livre Iliade XII

Résumé et personnages principaux du livre Iliade XIII

Résumé et personnages principaux du livre Iliade XIV

Résumé et personnages principaux du livre Iliade XV

Résumé et personnages principaux du livre Iliade XVI

Résumé et personnages principaux du livre Iliade XVII

Résumé et personnages principaux du livre Iliade XVIII

Résumé et personnages principaux du livre Iliade XIX

Résumé et personnages principaux du livre Iliade XX

Résumé et personnages principaux du livre Iliade XXI

Résumé et personnages principaux du livre Iliade XXII

Résumé et personnages principaux du livre Iliade XXIII

Résumé et personnages principaux du livre Iliade XXIV

Ce qui suit sont des commentaires qui m'est venu à l'esprit en lisant les traductions en anglais du livre I de l'Iliade. Beaucoup d'entre eux sont très basiques et peuvent être évidents. J'espère qu'ils seront utiles aux personnes qui lisent l'Iliade comme leur première introduction à la littérature grecque antique.

"O déesse"
Les anciens poètes ont donné aux dieux et aux déesses crédit pour beaucoup de choses, y compris l'inspiration pour écrire. Quand Homère fait appel à la déesse, il demande à la déesse connue sous le nom de Muse de l'aider à écrire. Le nombre de muses varie et elles se spécialisent.

"à Hadès"
Hadès est le dieu des enfers et un fils de Cronos, faisant de lui le frère de Zeus, Poséidon, Déméter, Héra et Hestia. Les Grecs avaient une vision d'une vie après la mort qui comprend avoir un roi et une reine (Hadès et Perséphone, fille de Déméter) sur des trônes, divers domaines à quelles personnes ont été envoyées en fonction de leur qualité de vie, une rivière qui devait être traversée par un ferry et un chien de garde à trois têtes (ou plus) nommé Cerberus. Les vivants craignaient qu'à leur mort, ils ne soient laissés debout de l'autre côté de la rivière en attendant de traverser parce que le corps n'était pas enterré ou qu'il n'y avait pas de pièce pour le passeur.

"Beaucoup de héros ont fait une proie aux chiens et aux vautours"
Nous avons tendance à penser qu'une fois que vous êtes mort, vous êtes mort, et ce qui arrive à votre corps ne fait aucune différence, mais pour les Grecs, il était important que le corps soit en bonne forme. Il serait ensuite mis sur un bûcher funéraire et brûlé, il semblerait donc que cela ne fasse aucune différence à quoi il ressemblait, mais les Grecs ont également fait des sacrifices aux dieux en brûlant des animaux. Ces animaux devaient être les meilleurs et sans tache. En d'autres termes, ce n'est pas parce que le corps serait brûlé que le corps pourrait être en moins que parfait état.
Plus tard dans l'Iliade, ce besoin presque obsessionnel d'un corps en bonne forme amène les Grecs et les Troyens à se battre pour Patrocle, dont les Troyens souhaitent enlever et enfiler une pointe, et sur le cadavre d'Hector, qu'Achille fait tout ce qu'il peut pour abuser, mais sans succès, car les dieux veillent sur lui.

"afin de nous enlever la peste."
Apollo a tiré des flèches d'argent qui pourraient tuer des humains avec la peste. Bien qu'il puisse y avoir un débat sur l'étymologie, Apollon semble avoir été connu comme un dieu de la souris, probablement en raison d'une reconnaissance du lien entre les rongeurs et la maladie.

"augure"
"à travers les prophéties dont Phoebus Apollo l'avait inspiré"
Les augures pouvaient prédire l'avenir et dire la volonté des dieux. Apollon était particulièrement associé à la prophétie et est considéré comme le dieu qui inspire l'oracle de Delphes.

"'Un homme ordinaire ne peut pas résister à la colère d'un roi qui, s'il avale son mécontentement maintenant, soignera sa vengeance jusqu'à ce qu'il l'ait fait. Considérez donc si vous me protégerez ou non. "
Achille est ici prié de protéger le prophète contre la volonté d'Agamemnon. Agamemnon étant le roi le plus puissant, Achille doit être assez fort pour pouvoir offrir sa protection. Dans le livre 24, quand Priam lui rend visite, Achille lui dit de dormir sur le porche afin que tout émissaire possible de Agamemnon ne le verra pas car, dans ce cas, Achille ne serait pas assez fort ou disposé à protéger lui.

"J'ai décidé de la garder dans ma propre maison, car je l'aime encore mieux que ma propre femme Clytemnestre, dont elle est la même par sa forme et ses caractéristiques, par sa compréhension et ses réalisations."
Agamemnon dit qu'il aime mieux Chrseis que sa propre épouse Clytemnestre. Cela ne veut pas vraiment dire grand-chose. Après la chute de Troie, quand Agamemnon rentre chez lui, il emmène une concubine qu'il expose publiquement à Clytemnestre, la contrarier encore plus qu'il ne l'a déjà fait en sacrifiant leur fille à Artemis pour assurer une navigation réussie pour son flotte. Il semble l'aimer comme une propriété, comme le reconnaît Achille ...

"Et Achille répondit: 'Le plus noble fils d'Atrée, convoité au-delà de toute l'humanité'"
Achille commente la gourmandise du roi. Achille n'est pas aussi puissant qu'Agamemnon et, finalement, ne peut pas se tenir contre lui; cependant, il peut être et est très ennuyeux.

"Alors Agamemnon dit: 'Achille, si vaillant que tu sois, tu ne me surpasseras pas ainsi. Tu ne vas pas trop loin et tu ne me persuaderas pas. "
Agamemnon accuse à juste titre Achille d'avoir atteint le but et en se moquant du roi, le provoque à insister pour prendre le prix d'Achille.

"'Et si vous êtes courageux? N'est-ce pas le paradis qui vous a rendu ainsi? ""
Achille est réputé pour sa bravoure, mais Agamemnon dit que ce n'est pas grave, car c'est un cadeau des dieux.

Il existe de nombreux préjugés / attitudes étrangères dans l'Iliade. Les dieux pro-troyens sont plus faibles que les pro-grecs. L'héroïsme ne vient qu'à ces nobles naissances. Agamemnon est supérieur parce qu'il est plus puissant. Idem avec Zeus, vis-à-vis de Poséidon et d'Hadès. Achille est trop fier pour se contenter d'une vie ordinaire. Zeus a beaucoup de mépris pour sa femme. La mort peut conférer de l'honneur, tout comme les trophées de bataille. Une femme vaut quelques bœufs, mais vaut moins que certains autres animaux.