Une introduction aux stades de développement d’Erikson

Les étapes du développement psychosocial du psychanalyste Erik Erikson théorisent un modèle de psychologique croissance composée de huit étapes qui couvrent toute la durée de vie de la naissance à la vieillesse. Chaque étape est définie par une crise centrale que l'individu doit affronter pour passer à l'étape suivante. La théorie d’Erikson a eu une grande influence sur la compréhension des spécialistes du développement humain et identité formation.

Points clés: les étapes de développement d'Erikson

La première étape se déroule dans la petite enfance et se termine vers l'âge de 1 an. Laisser les gardiens hors de vue sans anxiété est la première réalisation sociale d'un enfant. En d'autres termes, les nourrissons doivent développer un sentiment de confiance envers leurs gardiens et les personnes qui les entourent.

Les nouveau-nés viennent au monde vulnérables et dépendent des autres pour survivre. Lorsque les gardiens d’un enfant réussissent à subvenir à leurs besoins - comme la nourriture, la chaleur et la sécurité - l’enfant acquiert la confiance dans le monde en tant qu’endroit sûr et sécurisé. Si les besoins de l'enfant ne sont pas satisfaits, cependant, ils en viennent à percevoir le monde comme incohérent et indigne de confiance.

Cela ne signifie pas que toute méfiance est mauvaise. Une certaine méfiance est nécessaire; sans cela, un enfant pourrait devenir trop confiant et par conséquent ne saurait pas quand être sceptique quant aux intentions des gens. Pourtant, un individu devrait sortir de cette étape avec un plus grand sentiment de confiance que de méfiance. Un enfant qui triomphe dans cette entreprise développera la vertu de l'espérance, qui est la conviction que les désirs sont réalisables malgré le chaos du monde.

La deuxième étape a lieu lorsque l'enfant a environ 2 ou 3 ans. Les enfants qui grandissent deviennent plus capables de faire les choses par eux-mêmes. S'ils sont soutenus dans leur nouvelle indépendance, ils acquièrent confiance en leurs capacités.

D'un autre côté, les enfants trop contrôlés ou critiqués commenceront à douter de leur capacité à prendre soin d'eux-mêmes. Un enfant qui émerge de cette étape avec un plus grand sentiment d'autonomie que la honte ou le doute développe la vertu de la volonté: la capacité de faire des choix librement tout en ayant la maîtrise de soi le cas échéant.

La troisième étape se déroule entre 3 et 6 ans. Enfants d'âge préscolaire commencer à prendre des initiatives pour poursuivre des objectifs individuels. Quand ils réussissent, ils développent un sens de la compétence dans leur capacité à faire et à atteindre des objectifs.

Si la réalisation de leurs objectifs rencontre une résistance ou devient socialement problématique, ils éprouvent de la culpabilité. Trop de culpabilité peut conduire à un manque de confiance en soi. Quelqu'un qui émerge de cette étape avec une expérience positive globale dans la prise d'initiative développe la vertu du but, ou la capacité de déterminer ce qu'il veut et d'aller pour lui.

La quatrième étape se déroule de 6 à 11 ans, marquée par les premières incursions de l'enfant dans le primaire et l'apprentissage structuré. C'est la première fois qu'ils doivent essayer de comprendre et de répondre aux attentes de la culture au sens large. À cet âge, les enfants apprennent ce que signifie être un bon membre de la société en termes de productivité et de moralité.

Les enfants qui croient qu'ils ne peuvent pas fonctionner correctement dans la société développent des sentiments d'infériorité. Ceux qui connaissent le succès à ce stade acquièrent la vertu de la compétence, développant des compétences suffisantes et apprenant à être capables de différentes tâches.

La cinquième étape a lieu à l'adolescence et peut dans certains cas s'étendre dans les années 20. Avec le début de la puberté, les changements physiques et cognitifs amènent les adolescents à envisager l'avenir pour la première fois. Ils essaient de comprendre qui ils sont et ce qu'ils veulent. D'un autre côté, ils s'inquiéteront de prendre des engagements imprudents et sont préoccupés par la façon dont les autres, en particulier leurs pairs, les perçoivent.

Alors que le développement de l'identité est un processus qui dure toute la vie, la cinquième étape est un moment clé pour l'individuation lorsque les adolescents commencent à choisir et à poursuivre les rôles qu'ils souhaitent remplir à l'âge adulte. Ils doivent également commencer à développer une vision du monde qui leur donne un sentiment de perspective personnelle. Le succès se traduit ici par un sens d'identité cohérent qui conduit à la vertu de fidélité, qui est la fidélité à ses engagements.

La sixième étape se déroule pendant le jeune âge adulte. Alors que les adolescents sont souvent trop préoccupés pour être vraiment intimes avec une autre personne, les jeunes adultes sont les individus avec un sens établi de leur propre identité qui peuvent atteindre de véritables relations interpersonnelles Connexions. À ce stade, ceux dont les relations demeurent impersonnelles sont isolés. Les personnes qui parviennent à plus d'intimité que d'isolement à ce stade développeront la vertu de l'amour mature.

La septième étape se déroule pendant la quarantaine. En ce moment, les gens se tournent vers ce qu'ils offriront à la prochaine génération. Erikson a appelé cette «générativité». Les adultes qui produisent quelque chose qui contribue à l'avenir, comme les œuvres créatives et les nouvelles idées, sont générateurs.

Les adultes qui échouent à ce stade deviennent stagnants, égocentriques et s'ennuient. Cependant, les adultes génératifs qui contribuent à la prochaine génération évitent de devenir trop indulgents et développent la vertu des soins.

La huitième et dernière étape se déroule pendant la vieillesse. À ce stade, les gens commencent à regarder en arrière leur vie. S'ils peuvent accepter et trouver un sens à leurs réalisations tout au long de leur vie, ils atteindront l'intégrité. Si les gens regardent en arrière et n'aiment pas ce qu'ils voient, ils se rendent compte que la vie est trop courte pour essayer des alternatives ou réparer les regrets, ce qui conduit au désespoir. Trouver un sens à sa vie dans la vieillesse se traduit par la vertu de la sagesse.

Erikson a été influencé par les travaux de Sigmund Freud, en particulier la théorie scénique de Freud sur le développement psychosexuel. Erikson élargi sur les cinq étapes décrit par Freud en attribuant des tâches psychosociales à chaque étape, puis en ajoutant trois étapes supplémentaires pour les périodes ultérieures de l'âge adulte.

Les étapes d’Erikson reposent sur le principe épigénétique, l’idée que l’on passe par chaque étape en fonction le résultat de la précédente et, par conséquent, que les individus doivent passer par les étapes d'une commande. À chaque étape, les individus doivent lutter contre un conflit psychosocial central pour passer à l'étape suivante. Chaque étape a un conflit particulier parce que la croissance individuelle et le contexte socioculturel travaillent ensemble pour porter ce conflit à l'attention de l'individu à un moment particulier de la vie.

Par exemple, un nourrisson qui développe plus de méfiance que de confiance dans un gardien pendant la première étape peut éprouver une confusion de rôle pendant la cinquième étape. De même, si un adolescent émerge de la cinquième étape sans avoir réussi à développer un fort sentiment d'identité, il ou elle peut avoir des difficultés à développer l'intimité pendant la sixième étape. En raison de ces éléments structurels, la théorie d'Erikson communique deux points clés:

1. Le développement ne s'arrête pas à l'âge adulte. Au contraire, les individus continuent de se développer tout au long de leur vie.
2. Chaque étape du développement dépend de l’interaction de l’individu avec le monde social.

La théorie de la scène d'Erikson a été critiquée pour ses limites. Erikson était vague sur ce qu'une personne doit vivre pour réussir à surmonter le conflit de chaque étape. Il n'était pas non plus précis sur la façon dont les gens traversent les différentes étapes. Erikson savait que son travail n'était pas clair. Il a expliqué son intention de fournir un contexte et des détails descriptifs pour le développement, et non des faits précis sur les mécanismes de développement. Néanmoins, la théorie d'Erikson a inspiré de nombreuses recherches sur le développement humain, l'identité et la personnalité.

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