Le mouvement Chicano a vu le jour à l'époque des droits civiques avec trois objectifs: la restauration des terres, les droits des travailleurs agricoles et les réformes de l'éducation. Avant les années 1960, cependant, les Latinos manquaient d'influence sur la scène politique nationale.
Cela a changé lorsque la Mexican American Political Association a travaillé pour élire John F. Kennedy président en 1960, faisant des Latinos un bloc de vote important.
Après avoir prêté serment, Kennedy a exprimé sa gratitude non seulement en nommant des Hispaniques à des postes dans son administration, mais aussi en tenant compte des préoccupations de la communauté hispanique. En tant qu'entité politique viable, les Latinos, en particulier les Américains d'origine mexicaine, ont commencé à exiger des réformes du travail, de l'éducation et d'autres secteurs pour répondre à leurs besoins.
Liens historiques
L’activisme de la communauté hispanique est antérieur aux années 1960. Dans les années 40 et 50, par exemple, les Hispaniques ont remporté deux grandes victoires juridiques. La première-
Mendez v. Cour suprême de Westminster- était une affaire de 1947 qui interdisait de séparer les écoliers latinos des enfants blancs.Il s’est avéré un important prédécesseur Brown c. Conseil d'éducation, dans laquelle la Cour suprême des États-Unis a déterminé qu'une politique «distincte mais égale» dans les écoles violait la Constitution.
En 1954, la même année marron comparu devant la Cour suprême, les Hispaniques ont réalisé un autre exploit juridique en Hernandez c. Texas. Dans cette affaire, la Cour suprême a jugé que le 14e amendement garantie une protection égale à tous les groupes raciaux, pas seulement aux Noirs et aux Blancs.
Dans les années 60 et 70, les Hispaniques ont non seulement fait pression pour l'égalité des droits, ils ont également commencé à remettre en question le traité de Guadalupe Hidalgo. Cet accord de 1848 a mis fin à la Guerre américano-mexicaine et a permis à l'Amérique d'acquérir un territoire du Mexique qui comprend actuellement le sud-ouest des États-Unis.
Pendant l'ère des droits civiques, les radicaux chicano ont commencé à exiger que la terre soit donnée aux Américains d'origine mexicaine, car ils pensaient qu'elle constituait leur patrie ancestrale, également connue sous le nom de Aztlán.
En 1966, Reies López Tijerina a mené une marche de trois jours depuis Albuquerque, N.M., jusqu'à la capitale de l'État de Santa Fe, où il a remis au gouverneur une pétition appelant à une enquête sur les terres mexicaines subventions. Il a soutenu que l'annexion par les États-Unis de terres mexicaines dans les années 1800 était illégale.
Le militant Rodolfo «Corky» Gonzales, connu pour le poème «Yo Soy Joaquín»Ou« Je suis Joaquín », a également soutenu un État mexicain américain distinct. Le poème épique sur l'histoire et l'identité de Chicano comprend les lignes suivantes:
«Le traité d'Hidalgo a été rompu et n'est qu'une autre promesse perfide. / Ma terre est perdue et volée. / Ma culture a été violée. »
Les travailleurs agricoles font les gros titres
On peut dire que le combat le plus connu des Américains d'origine mexicaine dans les années 60 a été celui de garantir la syndicalisation des travailleurs agricoles.
Inciter les viticulteurs à reconnaître Travailleurs agricoles unis—Le syndicat de Delano, en Californie, lancé par Cesar Chavez et Dolores Huerta - un boycott national des raisins a commencé en 1965. Les vendangeurs se sont mis en grève et Chavez a entamé une grève de la faim de 25 jours en 1968.
Au plus fort de leur combat, le sénateur. Robert F. Kennedy a rendu visite aux ouvriers agricoles pour montrer son soutien. Il a fallu attendre 1970 pour que les ouvriers agricoles triomphent. Cette année-là, les viticulteurs ont signé des accords reconnaissant l'UFW comme un syndicat.
Philosophie d'un mouvement
Les étudiants ont joué un rôle central dans la lutte de Chicano pour la justice. Les groupes d'étudiants notables comprenaient les United Mexican American Students et la Mexican American Youth Association.
Des membres de ces groupes ont organisé des débrayages à Los Angeles en 1968 et à Denver en 1969 pour protester. Programmes scolaires eurocentriques, taux d'abandon élevés parmi les étudiants de Chicano, interdiction de parler espagnol et problèmes.
Au cours de la prochaine décennie, le ministère de la Santé, de l'Éducation et du Bien-être social et la Cour suprême des États-Unis ont déclaré illégal d'empêcher les étudiants qui ne parlaient pas anglais de recevoir une éducation. Plus tard, le Congrès a adopté la loi sur l'égalité des chances de 1974, qui a abouti à la mise en œuvre de programmes d'enseignement plus bilingues dans les écoles publiques.
Non seulement l'activisme chicano en 1968 a conduit à des réformes de l'éducation, mais il a également vu la naissance du Mexicain American Legal Defence and Education Fund, créé dans le but de protéger les droits civils des Hispaniques. C'était la première organisation dédiée à une telle cause.
L'année suivante, des centaines de militants de Chicano se sont réunis pour la première conférence nationale de Chicano à Denver. Le nom de la conférence est significatif car il marque le terme «Chicano» en remplacement de «mexicain». Au conférence, les militants ont développé une sorte de manifeste appelé «El Plan Espiritual de Aztlán» ou «The Spiritual Plan of Aztlán. ”
Il est dit:
«Nous… concluons que l'indépendance sociale, économique, culturelle et politique est le seul chemin vers une libération totale de l'oppression, de l'exploitation et du racisme. Notre lutte doit alors être pour le contrôle de nos barrios, campos, pueblos, terres, notre économie, notre culture et notre vie politique. »
L'idée d'un peuple chicano unifié s'est également concrétisée lorsque le parti politique La Raza Unida, ou United Race, s'est formé pour placer les questions importantes pour les Hispaniques au premier plan de la politique nationale.
Parmi les autres groupes d'activistes notables, on compte les Brown Berets et les Young Lords, composés de Portoricains à Chicago et à New York. Les deux groupes reflètent la Panthères noires dans le militantisme.
Avoir hâte de
Maintenant la plus grande minorité raciale des États-Unis, on ne peut nier l'influence des Latinos en tant que bloc de vote.
Si les Hispaniques ont plus de pouvoir politique qu’ils n’en avaient dans les années 60, ils ont également de nouveaux défis à relever. Les réformes de l'immigration et de l'éducation sont d'une importance capitale pour la communauté. En raison de l'urgence de ces problèmes, cette génération de Chicanos produira probablement ses propres activistes notables.