Dr Martin Luther King, Jr.

Le 28 août 1963, un quart de million de personnes, principalement des Afro-Américains, se sont rassemblées au National Mall pour La marche sur Washington pour l'emploi et la liberté. Ils sont venus exprimer leur mécontentement racisme persistant de la nation, en particulier celle des États du sud où Lois Jim Crow maintenu des sociétés racialement séparées et inégales. Ce rassemblement est considéré comme un événement majeur au sein du mouvement des droits civiques, et un catalyseur pour le passage de la Loi sur les droits civils de 1964, pour les protestations qui ont suivi et pour la Loi sur le droit de vote de 1965. Cette journée est surtout connue pour une description spontanée d'un avenir meilleur donnée par Le révérend Dr. Martin Luther King, Jr., lors de son célèbre discours "I Have a Dream".

Invité par Mahalia Jackson, qui l'a exhorté à rompre avec ses paroles préparées pour parler à la foule de son rêve, King a déclaré:

Je vous le dis aujourd'hui, mes amis, même si nous sommes confrontés aux difficultés d'aujourd'hui et de demain, j'ai toujours un rêve. C'est un rêve profondément enraciné dans le rêve américain.

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J'ai un rêve qu'un jour cette nation se lèvera et vivra le vrai sens de sa croyance: "Nous tenons ces vérités pour évidentes: que tous les hommes sont créés égaux." je rêvez qu'un jour, sur les collines rouges de Géorgie, les fils d'anciens esclaves et les fils d'anciens propriétaires d'esclaves pourront s'asseoir ensemble à la table de fraternité. J'ai un rêve qu'un jour même l'état du Mississippi, un état étouffant avec la chaleur de l'injustice, étouffante avec la chaleur de l'oppression, sera transformée en une oasis de liberté et Justice.
Je rêve que mes quatre petits enfants vivront un jour dans une nation où ils ne seront pas jugés par la couleur de leur peau mais par le contenu de leur caractère. Aujourd'hui, j'ai un rêve. J'ai un rêve qu'un jour, en Alabama, avec ses racistes vicieux, avec son gouverneur aux lèvres ruisselantes de mots d'interposition et d'annulation; un jour, en Alabama, les petits garçons noirs et les filles noires pourront se joindre aux petits garçons blancs et aux filles blanches comme sœurs et frères. Aujourd'hui, j'ai un rêve.

Le rêve du Dr King d'une société qui n'est plus en proie au racisme reflétait celle que lui et d'autres membres du mouvement des droits civiques espéraient serait le résultat d'efforts collectifs pour mettre fin racisme systémique. Compte tenu des nombreuses initiatives dont le Dr King a fait partie et a été le chef de file au cours de sa vie, on peut voir les éléments et la vue d'ensemble de ce rêve. Le rêve comprenait la fin de la ségrégation raciale; un droit de vote sans entrave et une protection contre la discrimination raciale dans les processus électoraux; l'égalité des droits du travail et la protection contre la discrimination raciale sur le lieu de travail; la fin de brutalité policière; la fin de la discrimination raciale sur le marché du logement; salaire minimum pour tous; et des réparations économiques pour toutes les personnes blessées par l'histoire du racisme au pays.

Le fondement des travaux du Dr King était de comprendre le lien entre le racisme et les inégalités économiques. Il savait que la législation sur les droits civils, si utile soit-elle, n'effacerait pas 500 ans d'injustice économique. Ainsi, sa vision d'une société juste était fondée sur la justice économique dans son ensemble. Cela s'est manifesté dans la Campagne pour les pauvres et sa critique du financement gouvernemental des guerres au lieu des services publics et des programmes de protection sociale. Virulent critique du capitalisme, il plaide pour une redistribution systémique des ressources.

Plus de cinquante ans plus tard, si nous faisons le point sur les différents aspects du rêve du Dr King, il est clair qu'il reste largement non réalisé. Bien que la loi sur les droits civils de 1964 ait interdit la ségrégation raciale dans les écoles et qu'un processus douloureux et sanglant de déségrégation s'en soit suivi, un rapport de mai 2014 du Civil Rights Project de l'Université de Californie à Los Angeles a constaté que les écoles ont régressé à la ségrégation raciale au cours des deux dernières décennies. L'étude a révélé que la plupart des élèves blancs fréquentent des écoles à 73% de blancs, que le pourcentage d'élèves noirs dans les écoles majoritairement minoritaires a augmenté au cours des deux dernières décennies, que les étudiants noirs et latinos partagent principalement les mêmes écoles, et que l'augmentation de la ségrégation a été la plus spectaculaire pour les latinos étudiants. L'étude a également révélé que la ségrégation se joue à la fois sur les lignes de race et de classe, avec des blancs et des asiatiques les élèves fréquentent principalement les écoles de la classe moyenne, tandis que les élèves noirs et latinos sont relégués aux pauvres écoles. D'autres études montrent que les élèves noirs font face à la discrimination dans les écoles cela les amène à recevoir une discipline plus fréquente et plus sévère que leurs pairs, ce qui perturbe leur processus éducatif.

Malgré la protection des électeurs, le racisme interdit toujours une participation égale à la démocratie. Comme un. Gordon, un avocat des droits civiques a écrit pour The Root, l'adoption de lois strictes sur l'identification des électeurs dans 16 États est susceptible d'empêcher de nombreux Noirs de voter, car ils sont moins susceptibles d'avoir une pièce d'identité délivrée par l'État que les personnes d'autres races, et sont plus susceptibles de demander une pièce d'identité que les Blancs les électeurs. La réduction des possibilités de vote anticipé est également susceptible d'avoir un impact sur la population noire, qui est plus susceptible de profiter de ce service. Gordon souligne également que les préjugés raciaux implicites sont susceptibles d'avoir un impact sur les décisions prises par ceux qui servent les électeurs lorsque des problèmes d'éligibilité se posent, et a noté qu'une étude récente a révélé que les législateurs en faveur de lois d'identification des électeurs plus strictes étaient plus susceptibles de répondre aux questions d'un électeur lorsque cette personne avait un nom «blanc» par rapport à un nom indiquant latino ou afro-américain patrimoine.

Tandis que de jure la discrimination sur le lieu de travail et les processus d'embauche a été interdite, de facto le racisme a été documenté par de nombreuses études au fil des ans. Les résultats indiquent que les employeurs potentiels plus susceptibles de répondre aux candidats avec des noms qui, selon eux, signalent une race blanche que ceux des autres races; les employeurs sont plus susceptibles de promouvoir les hommes blancs sur tous les autres; et, les professeurs des universités sont plus susceptibles de répondre aux futurs étudiants diplômés lorsqu'ils croient que cette personne est un homme blanc. De plus, le écart de salaire racial persistant continue de montrer que le travail des Blancs est plus apprécié que celui des Noirs et des Latinos.

Comme l'éducation, le marché du logement reste ségrégué sur la base de la race et de la classe. Une étude de 2012 du Département américain du logement et du développement urbain et de l'Urban Institute a révélé que, la discrimination manifeste appartient principalement au passé, des formes subtiles persistent et ont des conséquences. L'étude a révélé que les agents immobiliers et les fournisseurs de logements en présentent systématiquement et systématiquement davantage propriétés aux Blancs qu’aux personnes de toutes les autres races, et que cela se nation. Parce qu'ils ont moins d'options à choisir, les minorités raciales font face à des coûts de logement plus élevés. D'autres études ont révélé que les acheteurs de maisons noirs et latinos étaient dirigés de manière disproportionnée vers des prêts hypothécaires à risque instables et, par conséquent, beaucoup plus susceptibles que les Blancs de perdre leur maison pendant la crise de forclusion hypothécaire.

En matière de violence policière, depuis 2014, l'attention nationale s'est tournée vers ce problème mortel. Protestations contre meurtre d'hommes et de garçons noirs non armés et innocents incité de nombreux spécialistes des sciences sociales à revoir et republier les données qui montrent sans équivoque que les hommes et les garçons noirs sont victimes de profilage racial par la police, et arrêtés, agressés et tué par des officiers à des taux qui dépassent de loin ceux des autres races. Le travail essentiel du ministère de la Justice a apporté des améliorations à de nombreux services de police à travers le pays, mais les nouvelles sans fin des meurtres policiers d'hommes et de garçons noirs montrent que le problème est répandu et persistant.

Enfin, le rêve du Dr King de justice économique pour notre nation n'est pas non plus réalisé. Bien que nous ayons des lois sur le salaire minimum, le passage du travail d'emplois stables à temps plein à des contrats et à temps partiel avec un salaire minimum a laissé la moitié de tous les Américains dans ou au bord de la pauvreté. Le cauchemar que King a vu dans l'écart entre les dépenses de guerre et les dépenses de services publics et de protection sociale n'a fait qu'empirer depuis. Et, au lieu d'une restructuration économique au nom de la justice, nous vivons maintenant à l'époque la plus économiquement inégale de l'histoire moderne, avec le un pour cent des plus riches contrôlant environ la moitié de la richesse mondiale. Les Noirs et les Latinos restent loin derrière les Blancs et les Américains d'origine asiatique en termes de revenus et la richesse familiale, qui a un impact négatif sur leur qualité de vie, leur santé, leur accès à l'éducation et leur vie en général les chances.

le mouvement noir des droits civiques renaissant, sous le slogan "Black Lives Matter", vise à sensibiliser et à combattre ces problèmes. Mais faire du rêve du Dr King une réalité n'est pas l'œuvre des seuls Noirs, et ce ne sera jamais un réalité tant que ceux d’entre nous qui ne sont pas accablés par le racisme continuent d’ignorer son existence et conséquences. Lutter contre le racismeet la création d'une société juste sont des choses dont chacun d'entre nous porte la responsabilité, en particulier ceux d'entre nous qui en ont été les bénéficiaires.