Dans linguistique et la théorie de l'information, le terme contenu de l'information se réfère à la quantité d'informations transmises par une unité particulière de Langue dans un particulier le contexte.
"Un exemple de contenu informationnel", suggère Martin H. Weik, "est le sens attribué aux données dans un message" (Dictionnaire des communications standard, 1996).
Comme le soulignent Chalker et Weiner dans le Oxford Dictionary of English Grammar (1994), "La notion de contenu de l'information est liée à la probabilité statistique. Si une unité est totalement prévisible, alors, selon la théorie de l'information, elle est informative redondant et son contenu d'information est nul. Cela est en fait vrai de la àparticule dans la plupart des contextes (par ex. Qu'est-ce que tu vas... faire?)."
Le concept de contenu d'information a d'abord été systématiquement examiné dans Information, mécanisme et signification (1969) par le physicien et théoricien de l'information britannique Donald M. MacKay.
Salutations
"L'une des fonctions essentielles de la langue est de permettre aux membres communauté de la parole maintenir des relations sociales entre eux, et salutations sont un moyen très simple de le faire. En effet, un échange social approprié peut très bien consister entièrement en salutations, sans aucune communication de contenu d'information. "
(Bernard Comrie, «On Explaining Language Universals». La nouvelle psychologie du langage: approches cognitives et fonctionnelles des structures langagières, éd. par Michael Tomasello. Lawrence Erlbaum, 2003)
Fonctionnalisme
"Fonctionnalisme... remonte au début du XXe siècle et a ses racines dans l'école de Prague d'Europe de l'Est. Les [cadres fonctionnels] diffèrent des cadres de Chomskyan en mettant l’accent sur le contenu informationnel déclarations, et en considérant la langue principalement comme un système de la communication.... Les approches basées sur des cadres fonctionnels ont dominé l’étude européenne sur le SLA [Deuxième langue Acquisition] et sont largement suivies ailleurs dans le monde. "
(Muriel Saville-Troike, Présentation de l'acquisition d'une langue seconde. Cambridge University Press, 2006)
Propositions
"Pour nos besoins ici, l'accent sera mis sur phrases déclaratives tel que
(1) Socrate est bavard.
De toute évidence, les énoncés de phrases de ce type sont un moyen direct de transmettre des informations. Nous appellerons ces déclarations des «déclarations» et le contenu informationnel qu'elles véhiculent »propositions. ' La proposition exprimée par un énoncé de (1) est
(2) Ce Socrate est bavard.
À condition que l'oratrice soit sincère et compétente, son énoncé de (1) pourrait également être interprété comme exprimant une croyance avec le contenu que Socrate est bavard. Cette croyance a alors exactement le même contenu d'information que la déclaration de l'orateur: elle représente Socrate comme étant d'une certaine manière (à savoir, bavard). "
("Noms, descriptions et démonstratifs". Philosophie du langage: les thèmes centraux, éd. par Susana Nuccetelli et Gary Seay. Rowman et Littlefield, 2008)
Le contenu informatif du discours des enfants
"[L] es énoncés linguistiques des très jeunes enfants sont limités à la fois en longueur et en contenu informatif (Piaget, 1955). Les enfants dont les «phrases» sont limitées à un ou deux mots peuvent demander de la nourriture, des jouets ou d'autres objets, de l'attention et de l'aide. Ils peuvent également noter ou nommer spontanément des objets dans leur environnement et poser des questions sur qui, quoi ou où (Brown, 1980). Le contenu informatif de ces communications, cependant, est «clairsemé» et limité aux actions vécues par l'auditeur et le locuteur et aux objets connus de tous les deux. Habituellement, un seul objet ou action est demandé à la fois.
"Comme linguistique lexique et durée de la phrase le contenu de l'information augmente également (Piaget, 1955). D'ici quatre à cinq ans, les enfants peuvent demander des explications sur la causalité, avec les questions proverbiales du «pourquoi». Ils peuvent également décrire verbalement leurs propres actions, donner à d'autres de brèves instructions sous forme de phrases ou décrire des objets avec une série de mots. Même à ce stade, cependant, les enfants ont du mal à se faire comprendre à moins que les actions, les objets et les événements soient connus du locuteur et de l'auditeur.. .
"Ce n'est que pendant les années d'école élémentaire de sept à neuf ans que les enfants peuvent décrire les événements aux auditeurs ne les connaissent pas en incorporant de grandes quantités d’informations dans des séries de Phrases. C’est aussi à cette époque que les enfants deviennent capables débattre et d'absorber les connaissances factuelles transmises par l'éducation formelle ou par d'autres moyens non expérientiels. "
(Kathleen R. Gibson, «Utilisation d'outils, langage et comportement social en relation avec les capacités de traitement de l'information». Outils, langage et cognition dans l'évolution humaine, éd. par Kathleen R. Gibson et Tim Ingold. Cambridge University Press, 1993)
Modèles d'entrée-sortie de contenu d'information
"La plupart des croyances empiriques... sera plus riche en contenu informationnel que l'expérience qui a conduit à son acquisition - et ce sur tout compte rendu plausible des mesures d'information appropriées. C'est une conséquence de la banalité philosophique selon laquelle les preuves qu'une personne possède pour une croyance empirique impliquent rarement la croyance. Bien que nous puissions croire que tous les tatous sont omnivores en observant les habitudes alimentaires d'un bon échantillon de tatous, la généralisation n'est pas impliquée par un certain nombre de propositions attribuant des goûts différents à des tatous. Dans le cas de croyances mathématiques ou logiques, il est plutôt plus difficile de spécifier l'entrée expérientielle pertinente. Mais encore une fois, il semble que sur toute mesure appropriée du contenu de l'information, l'information contenue dans nos croyances mathématiques et logiques dépasse celle contenue dans notre histoire sensorielle totale. "
(Stephen Stich, "L'idée de l'innéité". Articles collectés, Volume 1: Mind and Language, 1972-2010. Oxford University Press, 2011)
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