Jeux, rituel et guerre

C'est un aspect curieux du sport qui, même lorsqu'il fait partie d'une célébration de la paix mondiale, comme Jeux olympiques, ils sont nationalistes, compétitifs, violents et potentiellement mortels. Remplacer "panhellénique" (ouvert à tous les Grecs) par "global" et on pourrait en dire autant de la Jeux olympiques antiques. Le sport, en général, pourrait être décrit comme une guerre ritualisée où une puissance rivalise avec une autre, où chaque héros (athlète vedette) s'efforce de vaincre un adversaire digne dans un cadre où la mort est peu probable.

Le contrôle et le rituel semblent être les termes qui définissent. En apprenant le fait éternel de la mort (rappelles toi: l'antiquité a été une période de forte mortalité infantile, de décès par des maladies que nous pouvons désormais contrôler et de guerres presque incessantes), les anciens ont montré où la mort était sous contrôle humain. Parfois, le résultat de ces spectacles était une soumission délibérée à la mort (comme dans les jeux de gladiateurs), à d'autres moments, c'était une victoire.

"Le [re] sont un certain nombre d'explications possibles de la coutume des jeux funéraires comme pour honorer un guerrier mort en reconstituant ses compétences militaires, ou en tant que renouvellement et affirmation de la vie pour compenser la perte d'un guerrier ou comme expression des pulsions agressives qui accompagnent la rage mort. Peut-être qu'elles sont toutes vraies en même temps. "
- Loisirs et jeux de Roger Dunkle *

En l'honneur de son ami Patrocle, Achille tenue de jeux funéraires (comme décrit Iliad 23). En l'honneur de leur père, Marcus et Decimus Brutus ont tenu la première jeux de gladiateurs à Rome en 264 avant notre ère. le Jeux Pythiens a célébré le meurtre d'Apollo du Python. Les jeux isthmiques étaient un hommage funéraire au héros Melicertes. Les jeux de Némée ont célébré le meurtre par Hercule du Lion de Némée ou les funérailles d'Opheltes. Tous ces jeux ont célébré la mort. Mais qu'en est-il des Jeux olympiques?

Les jeux olympiques ont également commencé comme une célébration de la mort, mais comme les jeux de Némée, les explications mythologiques des Jeux olympiques sont confuses. Deux figures centrales utilisées pour expliquer les origines sont Pelops et Hercules qui sont liés génétiquement dans la mesure où le père mortel d'Hercules était le petit-fils de Pelops.

Pelops souhaitait épouser Hippodamia, la fille du roi Oenomaus de Pise qui avait promis sa fille à l'homme qui pourrait gagner une course de chars contre lui. Si le prétendant perd la course, il perdra également la tête. Grâce à la trahison, Oenomaus avait gardé sa fille célibataire et grâce à la trahison, Pelops a remporté la course, a tué le roi et a épousé Hippodamia. Pelops a célébré sa victoire ou les funérailles du roi Oenomaus avec les jeux olympiques.

Le site des anciens Jeux olympiques était à Elis, qui est à Pise, dans le Péloponnèse.

Après qu'Hercules a nettoyé les écuries d'Augean, le roi d'Elis (à Pise) s'est félicité de son contrat, donc, quand Hercules a eu une chance - après avoir terminé ses travaux - il est retourné à Elis pour faire la guerre. La conclusion était perdue. Après qu'Hercules a limogé la ville, il a organisé les Jeux Olympiques pour honorer son père Zeus. Dans une autre version, Hercules a simplement régularisé les jeux que Pelops avait institués.