La Coricancha (orthographié Qoricancha ou Koricancha, selon le savant que vous lisez et qui signifie quelque chose comme "Golden" Enclosure ") était un important complexe de temples incas situé dans la capitale de Cusco, au Pérou, et dédié à Inti, le dieu soleil de Les Incas.
Le complexe a été construit sur une colline naturelle dans la ville sacrée de Cusco, entre les rivières Shapy-Huatanay et Tullumayo. Il aurait été construit sous la direction du souverain Inka Viracocha vers 1200 après JC (bien que les dates de la domination de Viracocha soient discutées), et plus tard embellies par les Inka Pachacuti [statué 1438-1471].
Complexe de Coricancha
La Coricancha était le cœur physique et spirituel de Cusco - en effet, elle représentait le cœur de la carte muette de la panthère sacrée du secteur d'élite de Cusco. En tant que tel, il était le point focal des principales activités religieuses au sein de la ville. C'était aussi, et peut-être principalement, le vortex du système inca ceque. Les voies sacrées des sanctuaires appelés ceques rayonnaient de Cusco, dans les «quatre quarts» éloignés de l'empire inca. La plupart des lignes de pèlerinage de ceque ont commencé à ou près de la Coricancha, s'étendant de ses coins ou des structures voisines à plus de 300 huacas ou lieux d'importance rituelle.
Selon les chroniqueurs espagnols, le complexe de Coricancha aurait été aménagé en fonction du ciel. Quatre temples entouraient une place centrale: un dédié à Inti (le soleil), Killa (la lune), Chasca (les étoiles) et Illapa (le tonnerre ou l'arc-en-ciel). Une autre place s'étendait à l'ouest du complexe où un petit sanctuaire était dédié à Viracocha. Tous étaient entourés d'un haut mur d'enceinte superbement construit. À l'extérieur du mur se trouvait le jardin extérieur ou Jardin sacré du soleil.
Construction modulaire: le Cancha
Le terme "cancha" ou "kancha" fait référence à un type de groupe de construction, comme le Coricancha, qui se compose de quatre structures rectangulaires placées symétriquement autour d'une place centrale. Alors que les sites nommés avec "cancha" (comme Amarucancha et Patacancha, également connu sous le nom de Patallaqta) sont généralement orthogonalement similaires, il y a une variation, quand un espace insuffisant ou des restrictions topographiques limitent installer. (voir Mackay et Silva pour une discussion intéressante)
La disposition complexe a été comparée aux temples du soleil à Llactapata et Pachacamac: en particulier, bien que cela soit difficile à cerner étant donné le manque d'intégrité des murs de Coricancha, Gullberg et Malville ont fait valoir que la Coricancha avait un rituel de solstice intégré, dans lequel de l'eau (ou de la bière chicha) était versée dans un canal représentant l'alimentation du soleil pendant la saison sèche.
Les murs intérieurs du temple sont trapézoïdaux et ils ont une inclinaison verticale conçue pour résister aux tremblements de terre les plus graves. Des pierres pour la Coricancha ont été extraites du Waqoto et Rumiqolqa carrières. Selon les chroniques, les murs des temples étaient recouverts de plaques d'or, pillées peu après l'arrivée des Espagnols en 1533.
Mur extérieur
La plus grande partie du mur extérieur de la Coricancha se trouve sur ce qui aurait été le côté sud-ouest du temple. Le mur était construit avec des pierres à tuyaux parallèles finement taillées, prélevées dans une section spécifique de la carrière de Rumiqolqa où un nombre suffisant de pierres bleu-gris à bandes de circulation pouvaient être extraites.
Ogburn (2013) suggère que cette partie de la carrière de Rumiqolqa a été choisie pour Coricancha et d'autres structures importantes à Cusco parce que la pierre se rapprochait de la couleur et du type de l'andésite grise de la carrière de Capia utilisée pour créer des passerelles et des sculptures monolithiques à Tiwanaku, pensé pour être la patrie des empereurs incas originaux.
Après l'espagnol
Pillé au XVIe siècle peu après l'arrivée des conquistadors espagnols (et avant la fin de la conquête inca), le Le complexe de Coricancha a été en grande partie démantelé au 17ème siècle pour construire l'église catholique de Saint-Domingue au sommet de l'Inca fondations. Ce qui reste est la fondation, une partie du mur d'enceinte, presque tout le temple Chasca (étoiles) et des portions d'une poignée d'autres.
Sources
Bauer BS. 1998. Austin: University of Texas Press.
Cuadra C, Sato Y, Tokeshi J, Kanno H, Ogawa J, Karkee MB et Rojas J. 2005. Évaluation préliminaire de la vulnérabilité sismique du complexe du temple Inca de Coricancha à Cusco. Transactions sur l'environnement bâti 83:245-253.
Gullberg S et Malville JM. 2011. L'astronomie des Huacas péruviens. Dans: Orchiston W, Nakamura T et Strom RG, éditeurs. Mettre en lumière l'histoire de l'astronomie dans la région Asie-Pacifique: Actes de la conférence ICOA-6: Springer. p 85-118.
Mackay WI et Silva NF. 2013. Archéologie, incas, grammaires de formes et reconstruction virtuelle. Dans: Sobh T et Elleithy K, éditeurs. Tendances émergentes en informatique, informatique, sciences des systèmes et ingénierie: Springer New York. p 1121-1131.
Ogburn DE. 2013. Variation des opérations de carrière de pierre de construction inca au Pérou et en Equateur. Dans: Tripcevich N, et Vaughn KJ, éditeurs. Mines et carrières dans les Andes anciennes: Springer New York. p 45-64.
Pigeon G. 2011. Architecture inca: la fonction d'un bâtiment par rapport à sa forme. La Crosse, WI: Université du Wisconsin La Crosse.