Âge du bronze minoen: civilisation de la Crète antique

La civilisation minoenne est ce que les archéologues ont nommé les gens qui vivaient sur l'île de Crète au début de la préhistoire L'Âge de bronze de la Grèce. Nous ne savons pas comment les Minoens s'appelaient: ils ont été nommés "Minoans" par l'archéologue Arthur Evans après le légendaire Crétois King Minos.

Les civilisations grecques de l'âge du bronze sont divisées par la tradition entre le continent grec (ou helladique) et les îles grecques (cycladiques). Les Minoens étaient les premiers et les plus anciens de ce que les érudits reconnaissent comme Grecs, et les Minoens ont la réputation d'avoir eu une philosophie qui s'harmonisait avec le monde naturel.

Les Minoens étaient basés en Crète, située au centre de la mer Méditerranée, à environ 160 kilomètres (99 miles) au sud du continent grec. Son climat et sa culture sont différents de ceux des autres communautés méditerranéennes de l'âge du bronze qui ont vu le jour avant et après.

Il y a deux séries de chronologie minoenne

Des enquêtes récentes suggèrent que Santorin a peut-être éclaté vers 1600 avant notre ère, ce qui rend l'événement catégories moins que sécurisées, mais il est clair que ces dates absolues continueront d'être controversées pendant un certain temps venir. Le meilleur résultat est de combiner les deux. La chronologie suivante est tirée du livre de Yannis Hamilakis de 2002, Labyrinthe revisité: repenser l'archéologie «minoenne», et la plupart des chercheurs l'utilisent, ou quelque chose comme ça, aujourd'hui.

• Minoen tardif IIIC 1200-1150 B.C.E.
• Minoan tardif II à Minoan tardif IIIA / B 1450-1200 B.C.E. (Kydonia) (sites: Kommos, Vathypetro)
• Néo-palatial (LM IA-LM IB) 1600-1450 B.C.E. (Vathypetro, Kommos, Palaikastro)
• Néo-palatial (MMIIIB) 1700-1600 B.C.E. (Ayia Triadha, Tylissos, Kommos, Akrotiri)
• Proto-palatial (MM IIA-MM IIIA) 1900-1700 B.C.E. (Knossos, Phaistos, Malia)
• Pré-palatial (EM III / MM IA) 2300-1900 B.C.E. (Vasilike, Myrtos, Debla, Mochlos)
• Début minoen IIB 2550-2300 B.C.E.
• Début minoen IIA 2900-2550 B.C.E.
• Début minoen I 3300-2900 B.C.E.

Pendant la période pré-palatiale, les sites en Crète étaient constitués de fermes uniques et de hameaux agricoles dispersés avec des cimetières à proximité. Les hameaux agricoles étaient assez autonomes, créant leurs propres poteries et produits agricoles selon les besoins. Beaucoup de tombes dans les cimetières contenaient des objets funéraires, y compris des figurines de femmes en marbre blanc, faisant allusion aux futurs assemblages cultuels. Les sites cultuels situés sur les sommets des montagnes locales appelés pics sanctuaires sont entrés en service en 2000 av.

À la période proto-palatiale, la plupart des gens vivaient dans de plus grandes colonies côtières qui pourraient avoir été des centres de commerce, comme Chalandriani à Syros, Ayia Irini à Kea et Dhaskaleio-Kavos à Keros. Fonctions administratives impliquant le marquage des marchandises expédiées à l'aide cachet de cachet étaient en place à ce moment. De ces plus grandes colonies se sont développées les civilisations palatiales en Crète. La capitale était à Knossos, fondée vers 1900 avant notre ère; trois autres palais importants étaient situés à Phaistos, Mallia et Zacros.

La technologie de la poterie et divers artefacts des premiers colons néolithiques (pré-minoens) en Crète suggèrent leur origine possible en Asie Mineure plutôt qu'en Grèce continentale. Vers 3000 avant notre ère, la Crète a vu un afflux de nouveaux colons, probablement encore d'Asie Mineure. Le commerce à longue distance a vu le jour en Méditerranée dès EB I, propulsé par l'invention de la chaloupe (probablement à la fin du néolithique), et le désir à travers la Méditerranée pour les métaux, les formes de poterie, obsidienne et d'autres biens qui n'étaient pas facilement disponibles localement. Il a été suggéré que la technologie a fait prospérer l'économie crétoise, transformant la société néolithique en une existence et un développement à l'âge du bronze.

L'empire maritime crétois a finalement dominé la mer Méditerranée, y compris la Grèce continentale et les îles grecques et vers l'est jusqu'à la mer Noire. Parmi les principaux produits agricoles échangés figuraient Olives, figues, céréales, du vinet le safran. La principale langue écrite des Minoens était le script appelé Linéaire A, qui n'a pas encore été déchiffré mais peut représenter une forme du grec ancien. Il a été utilisé à des fins religieuses et comptables vers 1800-1450 avant notre ère, lorsqu'il a brusquement disparu pour être remplacé par Linéaire B, un outil des Mycéniens, et que nous pouvons lire aujourd'hui.

Un nombre considérable de recherches savantes ont porté sur la religion minoenne et l'impact des changements sociaux et culturels survenus au cours de la période. Une grande partie de l'érudition récente s'est concentrée sur l'interprétation de certains des symboles associés à la culture minoenne.

Femmes aux bras levés. Parmi les symboles associés aux Minoens, il y a la figurine féminine en terre cuite lancée sur roues aux bras levés, dont la célèbre faïence "déesse serpent" trouvée à Knossos. À partir de la fin de l'époque minoenne moyenne, les potiers minoens fabriquaient des figurines de femmes tenant leurs bras vers le haut; d'autres images de ces déesses se trouvent sur des pierres et des anneaux de phoque. Les décorations des diadèmes de ces déesses varient, mais les oiseaux, les serpents, les disques, les palettes ovales, les cornes et les coquelicots figurent parmi les symboles utilisés. Certaines déesses ont des serpents enroulés autour de leurs bras. Les figurines sont tombées en désuétude par le Minoen tardif III A-B (Palatial final), mais réapparaissent dans LM IIIB-C (Post-palatial).

La double hache. La Double Hache est un symbole omniprésent à l'époque néo-nationale minoenne, apparaissant comme un motif sur la poterie et les pierres de sceau, trouvé écrit dans des scripts et gratté en blocs de pierre de taille pour les palais. Les haches en bronze moulées étaient également un outil courant, et elles pouvaient être associées à un groupe ou à une classe de personnes liées au leadership dans l'agriculture.

Myrtos, Mochlos, Knossos, Phaistos, Malia, Kommos, Vathypetro, Akrotiri. Palaikastro

Pendant quelque 600 ans, la civilisation minoenne de l'âge du bronze a prospéré sur l'île de Crète. Mais dans la dernière partie du XVe siècle avant notre ère, la fin est venue rapidement, avec la destruction de plusieurs palais, dont Knossos. D'autres bâtiments minoens ont été démolis et remplacés, et les artefacts domestiques, les rituels et même la langue écrite ont changé.

Tous ces changements sont distinctement Mycénien, suggérant un changement de population en Crète, peut-être un afflux de personnes du continent apportant avec elles leur propre architecture, styles d'écriture et autres objets cultuels.

Qu'est-ce qui a provoqué ce grand changement? Bien que les chercheurs ne soient pas d'accord, il existe en fait trois théories plausibles majeures pour l'effondrement.

Entre environ 1600 et 1627 avant notre ère, le volcan de l'île de Santorin a éclaté, détruisant la ville portuaire de Théra et décimant l'occupation minoenne. Des tsunamis géants ont détruit d'autres villes côtières telles que Palaikastro, qui a été complètement inondée. Knossos lui-même a été détruit par un autre tremblement de terre en 1375 avant notre ère.

Il ne fait aucun doute que Santorin a éclaté, et ce fut dévastateur. La perte du port de Théra a été exceptionnellement douloureuse: l'économie des Minoens était basée sur le commerce maritime et Théra était son port le plus important. Mais le volcan n'a pas tué tout le monde en Crète et il y a des preuves que la culture minoenne ne s'est pas immédiatement effondrée.

Une autre théorie possible est un conflit en cours avec le continent mycénien en Grèce et / ou au Nouveau Royaume d'Egypte, sur le contrôle du vaste réseau commercial qui s'était développé en Méditerranée au le temps.

Les preuves de la prise de contrôle par les Mycéniens incluent la présence de scripts écrits dans l'ancienne forme écrite du grec connue sous le nom de Linéaire B, et l'architecture funéraire mycénienne et les pratiques funéraires telles que les "tombes de guerriers" de type mycénien.

Une analyse récente du strontium montre que les personnes enterrées dans des "tombes de guerriers" ne sont pas du continent mais plutôt né et vécu leur vie en Crète, ce qui suggère que le passage à une société de type mycénien peut ne pas avoir inclus un grand Invasion mycénienne.

Les archéologues ont fini par croire qu'au moins une partie importante de la raison de la chute des Minoens était peut-être un conflit politique interne.

La recherche sur l'analyse du strontium a examiné l'émail dentaire et le fémur cortical de 30 personnes précédemment excavées dans des tombes dans des cimetières à moins de trois kilomètres de la capitale minoenne de Knossos. Des échantillons ont été prélevés dans des contextes avant et après la destruction de Knossos en 1470/1490 et 87Sr / 86Sr les ratios ont été comparés aux tissus animaux archéologiques et modernes en Crète et à Mycènes dans la partie continentale d'Argolide. L'analyse de ces matériaux a révélé que toutes les valeurs de strontium des individus enterrés près de Knossos, que ce soit avant ou après la destruction du palais, étaient nées et élevées en Crète. Personne n'aurait pu naître ou grandir sur le continent argolide.

Ce que les archéologues envisagent, dans l'ensemble, c'est que l'éruption sur Santorin détruisant les ports probablement causé une interruption immédiate des réseaux de navigation, mais n'a pas en soi effondrer. L'effondrement est survenu plus tard, peut-être en raison de l'escalade des coûts liés au remplacement du port et au remplacement les navires ont créé plus de pression sur les habitants de la Crète pour payer la reconstruction et l'entretien du réseau.

La fin de la période post-palatiale a vu l'ajout aux anciens sanctuaires de Crète de grandes figures de déesse en poterie à roues avec les bras tendus vers le haut. Est-il possible, comme l'a supposé Florence Gaignerot-Driessen, que ce ne soient pas des déesses en soi, mais des votants représentant une nouvelle religion remplaçant l'ancienne?

Pour une excellente discussion complète de la culture minoenne, voir l'Université de Dartmouth Histoire de la mer Egée.

Sources

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