Stéréotypes courants sur l'Afrique

Au 21e siècle, il n'y a jamais eu autant de concentration sur Afrique que maintenant. Grâce aux révolutions qui traversent l'Afrique du Nord et la moyen-Orient, L'Afrique a l'attention du monde. Mais ce n'est pas parce que tous les regards se tournent vers l'Afrique en ce moment que les mythes sur cette partie du monde ont été dissipés. Malgré le vif intérêt suscité par l'Afrique aujourd'hui, stéréotypes raciaux à ce sujet persistent. Avez-vous des idées fausses sur l'Afrique? Cette liste de mythes courants sur l'Afrique vise à les éclaircir.

Quel est le stéréotype n ° 1 sur l'Afrique? On peut soutenir que le plus grand stéréotype est que l’Afrique n’est pas un continent, mais un pays. Avez-vous déjà entendu quelqu'un se référer à la cuisine africaine, à l'art africain ou même à la langue africaine? Ces individus n’ont aucune idée que l’Afrique est le deuxième plus grand continent du monde. Au lieu de cela, ils le voient comme un petit pays sans traditions, cultures ou groupes ethniques distincts. Ils ne réalisent pas que faire référence, par exemple, à la nourriture africaine semble tout aussi étrange que faire référence à la nourriture nord-américaine ou à la langue nord-américaine ou au peuple nord-américain.

L'Afrique abrite 53 pays, dont des nations insulaires le long des côtes du continent. Ces pays contiennent divers groupes de personnes qui parlent une variété de langues et pratiquent un large éventail de coutumes. Prenez le Nigéria, le pays le plus peuplé d’Afrique. Sur une population de 152 millions d’habitants, plus de 250 groupes ethniques distincts vivent. Alors que l'anglais est la langue officielle de l'ancienne colonie britannique, les dialectes des groupes ethniques indigènes de la nation ouest-africaine, tels que le yoruba, le haoussa et l'igbo, sont également couramment parlés. Pour commencer, les Nigérians s'entraînent Christianisme, L'Islam et les religions indigènes. Voilà pour le mythe que tous les Africains se ressemblent. La nation la plus peuplée du continent prouve certainement le contraire.

Si vous vous tournez vers la culture populaire pour des images de personnes sur le continent africain, vous remarquerez probablement un modèle. Maintes et maintes fois, les Africains sont représentés comme s’ils étaient une seule et même personne. Vous verrez des Africains représentés portant du maquillage et des imprimés animaliers, le tout avec une peau presque noire. La controverse entourant la décision de la chanteuse Beyonce Knowles de don visage noir pour le magazine français L’Officiel en est un exemple. Dans une séance photo pour le magazine décrit comme «un retour à ses racines africaines», Knowles a assombri sa peau d'un brun foncé, portait des taches de peinture bleue et beige sur les pommettes et des vêtements à imprimé léopard, sans parler d'un collier en os Matériel.

La propagation de la mode a déclenché un tollé général pour un certain nombre de raisons. D'une part, Knowles ne décrit aucun groupe ethnique africain particulier dans la diffusion, alors à quelles racines a-t-elle rendu hommage pendant le tournage? L'héritage africain générique L’Officiel affirme que les honneurs de Knowles dans la propagation équivalent à des stéréotypes raciaux. Certains groupes en Afrique portent-ils du maquillage pour le visage? Bien sûr, mais pas tous. Et les vêtements à imprimé léopard? Ce n'est pas un look privilégié par les groupes africains autochtones. Il souligne simplement que le monde occidental considère généralement les Africains comme tribaux et indomptés. En ce qui concerne l'obscurcissement de la peau - les Africains, même sub-sahariens, ont une gamme de tons de peau, de textures de cheveux et d'autres traits physiques. C'est pourquoi certaines personnes ont fixé L’Officiel décision d'assombrir la peau de Knowles pour le tournage inutile. Après tout, tous les Africains n'ont pas la peau noire. Comme l'a dit Dodai Stewart de Jezebel.com:

"Lorsque vous peignez votre visage plus sombre pour avoir l'air plus" africain ", ne réduisez-vous pas un continent entier, plein de nations, tribus, cultures et histoires différentes, en une seule couleur brune?"

Géographiquement, pas question: Egypte se trouve carrément en Afrique du Nord-Est. Plus précisément, elle borde la Libye à l'ouest, le Soudan au sud, la mer Méditerranée au nord, la mer Rouge à l'est et Israël et la bande de Gaza au nord-est. Malgré son emplacement, l'Égypte n'est souvent pas décrite comme une nation africaine, mais comme un pays du Moyen-Orient - la région où l'Europe, l'Afrique et l'Asie se rencontrent. Cette omission provient principalement du fait que la population égyptienne de plus de 80 millions d'habitants est Arabe - avec jusqu'à 100 000 Nubiens dans le Sud - une différence radicale par rapport à la population subsaharienne Afrique. Pour compliquer les choses, les Arabes ont tendance à être classés comme de race blanche. Selon la recherche scientifique, les anciens Égyptiens - connus pour leurs pyramides et sophistiqués civilisation - n’étaient ni européens ni subsahariens biologiquement, mais génétiquement distincts groupe.

Dans une étude citée par John H. Relethford dans les «Fondements de l'anthropologie biologique», d'anciens crânes appartenant à des populations de L'Afrique subsaharienne, l'Europe, l'Extrême-Orient et l'Australie ont été comparés pour déterminer l'origine raciale des anciens Egyptiens. Si les Égyptiens étaient bel et bien originaires d'Europe, leurs échantillons de crânes correspondraient étroitement à ceux des anciens Européens. Les chercheurs ont cependant constaté que ce n'était pas le cas. Mais les échantillons de crânes égyptiens n'étaient pas similaires à ceux des Africains subsahariens non plus. Au contraire, «les anciens Égyptiens sont égyptiens», écrit Relethford. En d'autres termes, les Égyptiens sont un peuple ethniquement unique. Cependant, ces personnes se trouvent sur le continent africain. Leur existence révèle la diversité de l’Afrique.

Peu importe que le désert du Sahara représente un tiers de l'Afrique. Grâce aux films de Tarzan et à d'autres représentations cinématographiques de l'Afrique, beaucoup croient à tort que la jungle occupe la majeure partie du continent et que des bêtes féroces parcourent tout son paysage. Le militant noir Malcolm X, qui a visité plusieurs pays africains avant son assassinat en 1965, a contesté cette représentation. Il a non seulement discuté des stéréotypes occidentaux de l'Afrique, mais aussi de la façon dont ces stéréotypes ont conduit les Noirs américains à se distancier du continent.

"Ils projettent toujours l'Afrique sous un jour négatif: sauvages de la jungle, cannibales, rien de civilisé", a-t-il expliqué. souligné.

En réalité, l'Afrique abrite un large éventail de zones de végétation. Seule une petite partie du continent comprend une jungle ou des forêts tropicales. Ces zones tropicales sont situées le long de la côte guinéenne et dans le bassin du fleuve Zaïre. La plus grande zone de végétation d'Afrique est en fait la savane ou les prairies tropicales. En outre, l'Afrique abrite des centres urbains avec des populations de plusieurs millions, dont Le Caire, Égypte; Lagos, Nigéria; et Kinshasa, République démocratique du Congo. D'ici 2025, plus de la moitié de la population africaine résidera dans les villes, selon quelques estimations.

En grande partie à cause de l'idée fausse selon laquelle l'Afrique est un pays, il n'est pas rare que les gens supposent que les Noirs américains ont des ancêtres de tout le continent. En réalité, les esclaves commercialisés dans les Amériques provenaient spécifiquement de la côte ouest de l’Afrique.

Pour la première fois, des marins portugais qui avaient auparavant voyagé en Afrique pour de l'or sont revenus en Europe avec 10 esclaves africains en 1442, PBS rapports. Quatre décennies plus tard, les Portugais ont construit un poste de traite sur la côte guinéenne appelée Elmina, ou «la mine» en portugais. Là, l'or, l'ivoire et d'autres marchandises étaient échangés avec des esclaves africains - exportés contre des armes, des miroirs et des tissus, pour n'en nommer que quelques-uns. Peu de temps après, des navires néerlandais et anglais ont commencé à arriver à Elmina pour des esclaves africains. En 1619, les Européens avaient forcé un million d'esclaves dans les Amériques. Au total, 10 à 12 millions d'Africains ont été contraints à la servitude dans le Nouveau Monde. Ces Africains ont été «soit capturés lors de raids en guerre, soit enlevés et emmenés au port par des marchands d'esclaves africains», note PBS.

Oui, les Africains de l'Ouest ont joué un rôle clé dans la traite transatlantique des esclaves. Pour ces Africains, l'esclavage n'était pas nouveau, mais l'esclavage africain ne ressemblait en rien à l'esclavage nord-américain et sud-américain. Dans son livre, le La traite négrière africaine, Basil Davidson compare l'esclavage sur le continent africain au servage européen. Prenez le Royaume Ashanti d'Afrique de l'Ouest, où «les esclaves pouvaient se marier, posséder des biens et même posséder des esclaves», explique PBS. Aux États-Unis, les esclaves ne bénéficiaient pas de tels privilèges. De plus, alors que l'esclavage aux États-Unis était lié à la couleur de la peau - avec des noirs comme domestiques et des blancs comme maîtres - le racisme n'était pas le moteur de l'esclavage en Afrique. De plus, comme les serviteurs sous contrat, les esclaves en Afrique étaient généralement libérés de l'esclavage après un certain temps. En conséquence, l'esclavage en Afrique n'a jamais duré d'une génération à l'autre.

De nombreux mythes sur l'Afrique remontent à des siècles. dans le jour moderne, de nouveaux stéréotypes sur le continent sont apparus. Grâce à un média sensationnel, les gens du monde entier associent l'Afrique à la famine, à la guerre, au sida, à la pauvreté et à la corruption politique. Cela ne veut pas dire que de tels problèmes n'existent pas en Afrique. Bien sûr, ils le font. Mais même dans une nation aussi riche que les États-Unis, la faim, l'abus de pouvoir et les maladies chroniques font partie de la vie quotidienne. Alors que le continent africain fait face à d'énormes défis, tous les Africains n'en ont pas besoin, et chaque nation africaine n'est pas en crise.

Relethford, John. «Fundamentals of Biological Anthropology». 2 édition, McGraw-Hill Humanities / Social Sciences / Languages, 18 octobre 1996.