Dans sociolinguistique, dialecte social est une variété de discours associée à une classe sociale ou à un groupe professionnel particulier au sein d'une société. Aussi connu sous le nom de sociolecte, groupe idiolecte, et dialecte de classe.
Douglas Biber distingue deux types principaux de dialectes dans linguistique:
"Dialectes géographiques sont des variétés associées à des locuteurs vivant dans un endroit particulier, tandis que dialectes sociaux sont des variétés associées à des locuteurs appartenant à un groupe démographique donné (par exemple, les femmes par rapport aux hommes, ou différentes classes sociales) "
(Dimensions de la variation du registre, 1995).
Exemples et observations
"Même si nous utilisons le terme" dialecte social "ou" sociolecte "comme étiquette pour l'alignement d'un ensemble de Langue structures avec la position sociale d'un groupe dans une hiérarchie de statuts, la démarcation sociale de la langue n'existe pas dans le vide. Les conférenciers sont simultanément affiliés à un certain nombre de groupes différents, notamment la région, l'âge, le sexe et l'origine ethnique, et certains de ces autres facteurs peuvent peser lourdement dans la détermination de la stratification sociale de la variation linguistique. Par exemple, parmi les locuteurs européens-américains plus âgés de Charleston, en Caroline du Sud, l’absence de
r avec des mots tels que ours et tribunal est associé à des groupes aristocratiques à statut élevé (McDavid 1948) alors qu'à New York, le même schéma de r-l'absence est associée à des groupes populaires à faible statut (Labov 1966). De telles interprétations sociales opposées du même trait linguistique au fil du temps et de l'espace indiquent l'arbitraire des symboles linguistiques qui ont une signification sociale. En d'autres termes, ce n'est pas vraiment le sens de ce que vous dites qui compte socialement, mais qui vous êtes quand vous le dites. "(Walt Wolfram, «Variétés sociales de l'anglais américain». Langue aux USA, éd. au revoir. Finegan. Cambridge University Press, 2004)
Langue et sexe
"Dans tous les groupes sociaux des sociétés occidentales, les femmes utilisent généralement des formes grammaticales plus standard que les hommes et, par conséquent, les hommes utilisent plus vernaculaire formes que les femmes ...
"[I] l est intéressant de noter que bien que le genre interagisse généralement avec d'autres facteurs sociaux, tels que le statut, la classe, le rôle du locuteur dans une interaction, et la (in) formalité du contexte, il y a des cas où le sexe du locuteur semble être le facteur le plus influent pour expliquer la parole motifs. Dans certaines communautés, le statut social d'une femme et son sexe interagissent pour renforcer les modèles de discours différentiels entre les femmes et les hommes. Dans d'autres, différents facteurs se modifient pour produire des motifs plus complexes. Mais dans un certain nombre de communautés, pour certaines formes linguistiques, l'identité de genre semble être un facteur principal expliquant la variation de la parole. Le sexe du locuteur peut l'emporter sur les différences de classe sociale, par exemple, dans la prise en compte des modèles vocaux. Dans ces communautés, l'expression de l'identité masculine ou féminine semble être très importante. "
(Janet Holmes, Une introduction à la sociolinguistique, 4e éd. Routledge, 2013)
Anglais britannique standard comme sociolecte
"La variété standard d'une langue donnée, par exemple Anglais britannique, tend à être le sociolecte de la classe supérieure d'une région centrale ou régiolecte donnée. Donc Anglais britannique standard utilisé pour être l'anglais des classes supérieures (également appelé l'anglais de la Reine ou l'anglais de l'école publique) du sud, plus particulièrement de la région de Londres. "
(René Dirven et Marjolyn Verspoor, Exploration cognitive du langage et de la linguistique. John Benjamins, 2004)
LOL-Speak
"Quand deux amis ont créé le site I Can Has Cheezburger? en 2007, partager des photos de chats avec des légendes amusantes et mal orthographiées, c'était une manière de se remonter le moral. Ils ne pensaient probablement pas au long terme sociolinguistique implications. Mais sept ans plus tard, la communauté «cheezpeep» est toujours active en ligne, bavardant dans LOLspeak, sa propre variété d'anglais. LOLspeak était censé ressembler à la langue tordue dans le cerveau d'un chat, et a fini par ressemblant à une conversation de bébé du sud avec des caractéristiques très étranges, y compris délibérée fautes d'orthographe (teh, ennyfing), formes verbales uniques (gotted, can haz) et la reduplication de mots (fastfastfast). Cela peut être difficile à maîtriser. Un utilisateur écrit qu'il fallait au moins 10 minutes pour «lire et comprendre» un paragraphe. ("Nao, c'est presque comme un lanjuaje sekund.")
"Pour un linguiste, tout cela ressemble beaucoup à un sociolecte: une variété de langue parlée au sein d'un groupe social, comme ValTalk influencée par Valley Girl ou Afro-américain vernaculaire anglais. (Le mot dialecte, en revanche, se réfère généralement à une variété parlée par un groupe géographique - pensez aux Appalaches ou au Lumbee.) Au cours des 20 dernières années années, des sociolectes en ligne ont fait leur apparition dans le monde entier, du jejenais aux Philippines à Ali G Language, un Britanique jargon inspiré par le personnage de Sacha Baron Cohen. "
(Britt Peterson, "La linguistique de LOL." L'Atlantique, Octobre 2014)
L'argot comme dialecte social
"Si vos enfants sont incapables de faire la différence entre intello («paria social»), un idiot («maladroit oaf») et un geek ('un vrai slimeball'), vous voudrez peut-être établir votre expertise en essayant ces exemples plus récents (et en cours de remplacement) de langage: thicko (beau jeu sur malade), bouton, spasmo (la vie dans l'aire de jeu est cruelle), burgerbrain et dappo.
"Le professeur Danesi, auteur de Cool: les signes et les significations de l'adolescence, traite l'argot des enfants comme un dialecte social qu'il appelle «pubilect». Il rapporte qu'un jeune de 13 ans l'a informé d'un «type particulier de geek connu spécifiquement comme leem dans son école qui devait être considérée comme particulièrement odieuse. C'était quelqu'un "qui gaspille juste de l'oxygène". "
(William Safire, «On Language: Kiduage». Le New York Times Magazine, Oct. 8, 1995)