Les femmes et la révolution en Chine et en Iran

Au cours du 20e siècle, les deux Chine et L'Iran a subi des révolutions qui ont considérablement modifié leurs structures sociales. Dans chaque cas, le rôle des femmes dans la société a également énormément changé en raison des changements révolutionnaires qui ont eu lieu - mais les résultats ont été très différents pour les femmes chinoises et iraniennes.

Au cours de la fin la dynastie Qing À l'époque de la Chine, les femmes étaient considérées comme la propriété première de leur famille biologique, puis de celle de leur mari. Ce ne sont pas vraiment des membres de la famille - ni la famille biologique ni la famille conjugale n'ont inscrit le prénom d'une femme dans le dossier généalogique.

Les femmes n'avaient pas de droits de propriété distincts et n'avaient pas non plus de droits parentaux sur leurs enfants si elles décidaient de quitter leur mari. Beaucoup ont subi des sévices extrêmes de la part de leur conjoint et de leur belle-famille. Tout au long de leur vie, les femmes devaient à leur tour obéir à leur père, à leur mari et à leur fils.

Les femmes ethniques Han chinoises des classes moyennes et supérieures ont eu leur pieds liés, ainsi, limiter leur mobilité et les garder près de chez eux. Si une famille pauvre voulait que sa fille puisse bien se marier, elle pourrait lui lier les pieds quand elle était petite.

La fixation du pied était atrocement douloureuse; d'abord, les arcs de la fille ont été cassés, puis le pied a été attaché avec une longue bande de tissu en position de "lotus". Finalement, le pied guérirait de cette façon. Une femme aux pieds liés ne pouvait pas travailler dans les champs; ainsi, la fixation des pieds était une vantardise de la part de la famille qui n'avait pas besoin d'envoyer ses filles travailler comme fermières.

Bien que la guerre civile chinoise (1927-1949) et la révolution communiste aient causé d'énormes souffrances tout au long du au XXe siècle, pour les femmes, la montée du communisme a entraîné une amélioration significative de leur statut social. Selon la doctrine communiste, tous les travailleurs devaient recevoir la même valeur, quel que soit leur sexe.

Avec la collectivisation des biens, les femmes ne sont plus désavantagées par rapport à leurs maris. "L'un des objectifs de la politique révolutionnaire, selon les communistes, était de libérer les femmes du système de propriété privée dominé par les hommes."

Bien sûr, les femmes de la classe des propriétaires fonciers en Chine ont subi l'humiliation et la perte de leur statut, tout comme leurs pères et maris. Cependant, la grande majorité des femmes chinoises étaient des paysannes - et elles ont acquis un statut social, au moins, sinon une prospérité matérielle, dans la Chine communiste post-révolutionnaire.

En Iran, sous les shahs de Pahlavi, l'amélioration des possibilités d'éducation et de la position sociale des femmes a constitué l'un des piliers de la campagne de «modernisation». Au cours du XIXe siècle, la Russie et la Grande-Bretagne se disputaient l'influence en Iran, intimidant les faibles Qajar Etat.

Lorsque la famille Pahlavi a pris le contrôle, elle a cherché à renforcer l'Iran en adoptant certaines caractéristiques "occidentales" - y compris l'augmentation des droits et des opportunités pour les femmes. (Yeganeh 4) Les femmes pouvaient étudier, travailler et Mohammad Reza Shah Pahlavi règle (1941-1979), même vote. Mais surtout, l'éducation des femmes visait à produire des mères et des épouses sages et serviables, plutôt que des femmes de carrière.

Depuis l'introduction de la nouvelle Constitution en 1925 jusqu'à la révolution islamique de 1979, les femmes iraniennes ont reçu une éducation universelle gratuite et des possibilités de carrière accrues. Le gouvernement a interdit aux femmes de porter le tchador, un couvre-pied de la tête aux pieds préféré des femmes très religieuses, enlevant même les voiles par la force. (Mir-Hosseini 41)

Sous les shahs, les femmes ont obtenu des emplois en tant que ministres du gouvernement, scientifiques et juges. Les femmes ont obtenu le droit de vote en 1963 et les lois sur la protection de la famille de 1967 et 1973 ont protégé le droit des femmes à divorcer de leur mari et à demander la garde de leurs enfants.

Bien que les femmes aient joué un rôle important dans le 1979 Révolution islamique, se déversant dans les rues et aidant à chasser Mohammad Reza Shah Pahlavi du pouvoir, ils ont perdu un nombre considérable de droits une fois que l'ayatollah Khomeiny a pris le contrôle de l'Iran.

Juste après la révolution, le gouvernement a décrété que toutes les femmes devaient porter le tchador en public, y compris les présentateurs de nouvelles à la télévision. Les femmes qui refusaient s'exposaient à des coups de fouet et à des peines de prison. (Mir-Hosseini 42) Plutôt que d'avoir à aller au tribunal, les hommes pourraient une fois de plus simplement déclarer "Je vous divorce" trois fois pour dissoudre leur mariage; les femmes, quant à elles, ont perdu tout droit de poursuivre en divorce.

Après la mort de Khomeiny en 1989, certaines des interprétations les plus strictes de la loi ont été levées. (Mir-Hosseini 38) Les femmes, en particulier celles de Téhéran et d'autres grandes villes, ont commencé à sortir non pas en tchador, mais avec un brin de foulard (à peine) couvrant leurs cheveux et avec du maquillage complet.

Néanmoins, les femmes en Iran continuent de jouir aujourd'hui de droits plus faibles qu'en 1978. Il faut le témoignage de deux femmes pour égaler le témoignage d'un homme au tribunal. Les femmes accusées d'adultère doivent prouver leur innocence, plutôt que l'accusateur prouvant leur culpabilité, et si elles sont condamnées, elles peuvent être exécutées par lapidation.

Les révolutions du XXe siècle en Chine et en Iran ont eu des effets très différents sur les droits des femmes dans ces pays. Les femmes en Chine ont acquis un statut social et une valeur après parti communiste pris le contrôle; après le Révolution islamique, les femmes en Iran ont perdu beaucoup des droits qu'elles avaient acquis sous les shahs Pahlavi au début du siècle. Les conditions des femmes dans chaque pays varient aujourd'hui, cependant, selon l'endroit où elles vivent, dans quelle famille elles sont nées et le niveau d'éducation qu'elles ont atteint.

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