En 1909, Association nationale des personnes de couleur (NAACP) a été créé après les émeutes de Springfield. Travailler avec Mary White Ovington, Ida B. Wells, W.E.B. Du Bois et autres, le NAACP a été créé avec pour mission de mettre fin aux inégalités. Aujourd'hui, l'organisation compte plus de 500 000 membres et travaille aux niveaux local, étatique et national pour "assurer la l'égalité politique, éducative, sociale et économique pour tous, et l'élimination de la haine raciale et de la race la discrimination."
Près de 21 ans avant sa formation, un rédacteur en chef nommé T. Thomas Fortune et Mgr Alexander Walters a fondé la Ligue nationale afro-américaine. Bien que l'organisation soit de courte durée, elle a fourni la base à plusieurs autres organisations pour être établi, ouvrant la voie à la NAACP et, finalement, la fin du racisme de Jim Crow Era aux États-Unis États.
En 1878, Fortune et Walters ont fondé la Ligue nationale afro-américaine. L'organisation avait pour mission de combattre Jim Crow légalement mais manquait de soutien politique et financier. Ce fut un groupe de courte durée qui a conduit à la formation de l'AAC.
Ruffin a soutenu: «Trop longtemps nous avons gardé le silence sous des accusations injustes et impies; nous ne pouvons pas nous attendre à ce qu'ils soient supprimés avant de les réfuter par nous-mêmes. "
Travailler sous la direction de femmes telles que Mary Church Terrell, Ida B. Wells et Frances Watkins Harper, le NACW se sont opposés à la ségrégation raciale, au droit de vote des femmes et à la législation anti-lynchage.
En septembre 1898, Fortune et Walters relancèrent la Ligue nationale afro-américaine. Renommant l'organisation comme le Conseil afro-américain (AAC), Fortune et Walters ont entrepris de terminer le travail qu'ils avaient commencé des années plus tôt: combattre Jim Crow.
La mission de l'AAC était de démanteler les lois et les modes de vie de l'ère Jim Crow, y compris le racisme et la ségrégation, le lynchage et la privation des droits des électeurs afro-américains.
En tant qu'organisme organisé, l'AAC s'est opposée à la «clause de grand-père» établie par la constitution de la Louisiane et a fait pression pour une loi fédérale anti-lynchage.
Enfin, il était l'une des seules organisations afro-américaines à accueillir volontiers les femmes dans ses membres et son organe directeur - attirant des goûts tels que Ida B. puits et Mary Church Terrell.
Bien que la mission de l'AAC soit beaucoup plus claire que celle de la NAAL, des conflits existaient au sein de l'organisation. Au tournant du XXe siècle, l'organisation s'était scindée en deux factions - l'une qui soutenait la philosophie de Booker T. Washington et ce dernier, non. En l'espace de trois ans, des membres tels que Wells, Terrell, Walters et W.E. B. Du Bois a quitté l'organisation pour lancer le Mouvement de Niagara.
En 1905, érudit LA TOILE. Du Bois et journaliste William Monroe Trotter a fondé le mouvement Niagara. Les deux hommes se sont opposés à Booker T. La philosophie de Washington de "jeter votre seau où vous êtes" et a souhaité une approche militante pour vaincre l'oppression raciale.
Lors de sa première réunion du côté canadien des chutes du Niagara, près de 30 propriétaires d'entreprises, enseignants et autres professionnels afro-américains se sont réunis pour établir le mouvement du Niagara.
Pourtant, le mouvement du Niagara, comme le NAAL et l'AAC, a dû faire face à des problèmes organisationnels qui ont finalement mené à sa disparition. Pour commencer, Du Bois voulait que les femmes soient acceptées dans l'organisation tandis que Trotter voulait qu'elle soit gérée par des hommes. En conséquence, Trotter a quitté l'organisation pour établir la Ligue politique négro-américaine.
Faute de soutien financier et politique, le mouvement de Niagara n'a pas reçu le soutien de la Presse afro-américaine, ce qui rend difficile de faire connaître sa mission aux Afro-Américains à travers le États Unis.