La révolution haïtienne: une révolte d'esclaves réussie

le Révolution haïtienne a été la seule révolte d'esclaves noirs réussie de l'histoire, et elle a conduit à la création de la deuxième nation indépendante dans l'hémisphère occidental, après les États-Unis. Inspiré en grande partie par le Révolution française, divers groupes de la colonie de Saint-Domingue commencent à lutter contre le pouvoir colonial français en 1791. L'indépendance ne fut pleinement atteinte qu'en 1804, date à laquelle une révolution sociale complète avait eu lieu, où d'anciens esclaves étaient devenus les dirigeants d'une nation.

Faits en bref: la révolution haïtienne

le Révolution française

En 1789, la colonie française de Saint-Domingue était la colonie de plantation la plus prospère du Amériques: il fournit à la France 66% de ses produits tropicaux et représente 33% des étrangers français Commerce. Elle comptait 500 000 habitants, dont 80% d'esclaves. Entre 1680 et 1776, environ 800 000 Africains ont été importés sur l'île, dont un tiers sont morts au cours des premières années. En revanche, la colonie ne comptait que 30 000 Blancs environ, et un nombre à peu près similaire de affranchis ou des personnes libres de couleur (composées principalement de mulâtres, de métis).

La société de Saint-Domingue était divisée en classes et en couleurs, avec affranchis et les blancs souvent en désaccord sur la façon d'interpréter le langage égalitaire de la Révolution française. Les élites blanches ont cherché une plus grande autonomie économique de la métropole (France). Les Blancs ouvriers / pauvres ont plaidé pour l'égalité de tous les Blancs, pas seulement pour les Blancs débarqués. Affranchis aspirait au pouvoir des blancs et commençait à amasser des richesses en tant que propriétaires fonciers (souvent propriétaires d'esclaves eux-mêmes). À partir des années 1860, les colons blancs ont commencé à restreindre les droits des affranchis. Inspirés également par la Révolution française, les esclaves noirs se sont maroonage, fuyant les plantations vers l'intérieur montagneux.

La France accorda une autonomie presque complète à Saint-Domingue en 1790. Cependant, il a laissé ouverte la question des droits pour les personnes libres de couleur, et les planteurs blancs ont refusé de les reconnaître comme des égaux, créant une situation plus volatile. En octobre 1790, affranchis mené leur première révolte armée contre les autorités coloniales blanches. En avril 1791, les révoltes d'esclaves commencent à éclater. Entre-temps, la France a étendu certains droits à affranchis, ce qui a irrité les colons blancs.

En 1791, les esclaves et les mulâtres se battaient séparément pour leurs propres agendas, et les colons blancs étaient trop préoccupés par le maintien de leur hégémonie pour remarquer les troubles croissants parmi les esclaves. Tout au long de 1791, les révoltes d'esclaves ont augmenté en nombre et en fréquence, les esclaves incendiant les plantations les plus prospères et tuant des camarades esclaves qui refusaient de se joindre à leur révolte.

On considère que la révolution haïtienne a commencé officiellement le 14 août 1791 avec la cérémonie du Bois Caïman, un rituel de vodou présidé par Boukman, un chef marron et prêtre vodou de la Jamaïque. Cette réunion était le résultat de mois de stratégie et de planification par des esclaves dans la zone nord de la colonie qui étaient reconnus comme les chefs de leurs plantations respectives.

En raison des combats, l'Assemblée nationale française a révoqué le décret accordant des droits limités à affranchis en septembre 1791, ce qui ne fit que stimuler leur rébellion. Ce même mois, des esclaves ont incendié l'une des villes les plus importantes de la colonie, Le Cap. Le mois suivant, Port-au-Prince a été brûlé au sol dans les combats entre les blancs et affranchis.

La révolution haïtienne a été chaotique. À un moment donné, il y avait six partis différents en guerre simultanément: les esclaves, affranchis, les blancs de la classe ouvrière, les blancs d'élite, les envahisseurs espagnols et anglais se battant pour le contrôle de la colonie et les militaires français. Des alliances ont été conclues et rapidement dissoutes. Par exemple, en 1792, les noirs et affranchis se sont alliés avec les Britanniques luttant contre les Français, et en 1793 ils se sont alliés avec les Espagnols. De plus, les Français tentaient souvent de faire en sorte que des esclaves joignent leurs forces en leur offrant la liberté d'aider à réprimer la rébellion. En septembre 1793, un certain nombre de réformes ont eu lieu en France, notamment l'abolition de l'esclavage colonial. Alors que les colons ont commencé à négocier avec les esclaves pour des droits accrus, les rebelles, dirigés par Touissant Louverture, ont compris que sans propriété foncière, ils ne pouvaient pas arrêter les combats.

Tout au long de 1794, les trois forces européennes ont pris le contrôle de différentes parties de l'île. Louverture aligné avec différentes puissances coloniales à différents moments. En 1795, la Grande-Bretagne et l'Espagne signent un traité de paix et cèdent Saint-Domingue aux Français. En 1796, Louverture avait établi sa domination dans la colonie, bien que son emprise sur le pouvoir soit ténue. En 1799, une guerre civile éclate entre Louverture et le affranchis. En 1800, Louverture envahit Saint-Domingue (la moitié orientale de l'île, aujourd'hui la République dominicaine) afin de la mettre sous son contrôle.

Entre 1800 et 1802, Louverture tente de reconstruire l'économie détruite de Saint-Domingue. Il a rouvert les relations commerciales avec les États-Unis et la Grande-Bretagne, a remis en état de marche les plantations de sucre et de café détruites et a mis fin au massacre à grande échelle de Blancs. Il a même discuté de l'importation de nouveaux Africains pour relancer l'économie des plantations. En outre, il a interdit le très populaire religion vodou et établi catholicisme comme religion principale de la colonie, qui a mis en colère de nombreux esclaves. Il a établi une constitution en 1801 qui affirmait l'autonomie de la colonie à l'égard de la France et est devenu un dictateur de facto, se nommant gouverneur général à vie.

Napoléon Bonaparte, qui avait pris le pouvoir en France en 1799, rêvait de restaurer l'esclavage à Saint-Domingue, et il voyait Louverture (et les Africains en général) comme non civilisés. Il envoie son beau-frère Charles Leclerc envahir la colonie en 1801. De nombreux planteurs blancs ont soutenu l'invasion de Bonaparte. En outre, Louverture a dû faire face à l'opposition d'esclaves noirs, qui estimaient qu'il continuait à les exploiter et qui n'instituait pas de réforme agraire. Au début de 1802, plusieurs de ses principaux généraux avaient fait défection du côté français et Louverture fut finalement contraint de signer un armistice en mai 1802. Cependant, Leclerc a trahi les termes du traité et a incité Louverture à se faire arrêter. Il a été exilé en France, où il est décédé en prison en 1803.

Estimant que l'intention de la France était de restaurer l'esclavage dans la colonie, les Noirs et les affranchis, mené par deux des anciens généraux de Louverture, Jean-Jacques Dessalines et Henri Christophe, raviva la rébellion contre les Français fin 1802. De nombreux soldats français sont morts de fièvre jaune, contribuant aux victoires de Dessalines et Christophe.

Dessalines a créé le drapeau haïtien en 1803, dont les couleurs représentent l'alliance des noirs et des mulâtres contre les blancs. Les Français ont commencé à retirer des troupes en août 1803. Le 1er janvier 1804, Dessalines publie la Déclaration d'indépendance et abolit la colonie de Saint-Domingue. L'origine indigène Taino le nom de l'île, Hayti, a été restauré.

Le résultat de la révolution haïtienne a pesé sur les sociétés esclavagistes des Amériques. Le succès de la révolte des esclaves a inspiré des soulèvements similaires en Jamaïque, à la Grenade, en Colombie et au Venezuela. Les propriétaires de plantations vivaient dans la crainte que leurs sociétés ne deviennent «un autre Haïti». À Cuba, par exemple, pendant les guerres d'indépendance, les Espagnols ont pu utiliser le spectre des Haïtiens La révolution comme menace pour les propriétaires fonciers blancs: si les propriétaires fonciers soutenaient les combattants de l'indépendance cubaine, leurs esclaves se lèveraient et tueraient leurs maîtres blancs et Cuba deviendrait une république noire comme Haïti.

Il y eut également un exode massif d'Haïti pendant et après la Révolution, de nombreux planteurs fuyant avec leurs esclaves vers Cuba, la Jamaïque ou la Louisiane. Il est possible que jusqu'à 60% de la population qui vivait à Saint-Domingue en 1789 soit décédée entre 1790 et 1796.

Haïti nouvellement indépendante a été isolée par toutes les puissances occidentales. La France ne reconnaîtra l'indépendance d'Haïti qu'en 1825, et les États-Unis n'établiront de relations diplomatiques avec l'île qu'en 1862. Ce qui avait été la colonie la plus riche des Amériques est devenue l'une des plus pauvres et des moins développées. L'économie sucrière a été transférée dans des colonies où l'esclavage était toujours légal, comme Cuba, qui a rapidement remplacé Saint-Domingue en tant que premier producteur mondial de sucre au début du XIXe siècle.

Selon l'historien Franklin Knight, "Les Haïtiens ont été contraints de détruire toute la structure socio-économique coloniale qui était la raison d'être de leur importance impériale; et en détruisant l'institution de l'esclavage, ils ont involontairement accepté de mettre fin à leur lien avec l'ensemble de la superstructure internationale qui a perpétué l'esclavage et l'économie des plantations. C'était un prix incalculable pour la liberté et l'indépendance. "

Knight poursuit: "Le cas haïtien a représenté la première révolution sociale complète de l'histoire moderne... aucun changement majeur ne pourrait se manifester que les esclaves devenant les maîtres de leur destin dans un État libre. "En revanche, les révolutions aux États-Unis, en France et (quelques des décennies plus tard) L'Amérique latine était en grande partie "des remaniements des élites politiques - les classes dirigeantes avant restaient essentiellement les classes dirigeantes après."

• "Histoire d'Haïti: 1492-1805." https://library.brown.edu/haitihistory/index.html
• Knight, Franklin. Les Caraïbes: la genèse d'un nationalisme fragmenté, 2e édition. New York: Oxford University Press, 1990.
• MacLeod, Murdo J., Lawless, Robert, Girault, Christian Antoine et Ferguson, James A. "Haïti." https://www.britannica.com/place/Haiti/Early-period#ref726835