Candide: Citations du roman de Voltaire

Voltaire offre sa vision satirique de la société et de la noblesse Candide, roman qui a été publié pour la première fois en France en 1759 et qui est souvent considéré comme l'ouvrage le plus important de l'auteur - représentant Éclaircissement période.

Aussi connu sous le nom Candide: ou, l'Optimiste dans sa traduction anglaise, la nouvelle commence avec un jeune homme endoctriné par l'optimisme et suit le personnage alors qu'il fait face à la dure réalité en dehors de son éducation protégée.

En fin de compte, le travail conclut que l'optimisme doit être abordé de manière réaliste, par opposition à la approche endoctrinée de ses professeurs leibniziens qui pensaient que "tout est pour le mieux" ou "le meilleur de tous" mondes possibles. "

Lisez la suite pour explorer quelques-unes des citations de cette grande œuvre littéraire ci-dessous, dans l'ordre de leur apparition dans la nouvelle.

Voltaire commence son travail satirique par une observation pas trop gentille de ce qui nous est enseigné dans le monde, de l'idée de porter des lunettes au concept d'être sans pantalons, le tout sous l'objectif de «tout est pour le meilleur:"

"Observez que les nez ont été faits pour porter des lunettes, et nous avons donc des lunettes. Les jambes ont visiblement été instituées pour être collées, et nous avons des culottes. Des pierres ont été formées pour être exploitées et pour construire des châteaux; et Mon Seigneur a un château très noble; le plus grand baron de la province devrait avoir la meilleure maison; et comme les porcs étaient faits pour être mangés, nous mangeons du porc toute l'année; par conséquent, ceux qui ont tout affirmé sont bien des bêtises; ils auraient dû dire que tout allait pour le mieux. "
-Chapitre un

Mais quand Candide quitte son école et entre dans le monde en dehors de sa maison sûre, il est confronté à des armées, qu'il trouve splendide aussi, pour différentes raisons: "Rien ne pourrait être plus intelligent, plus splendide, plus brillant, mieux dressé que deux armées... Trompettes, fifres, hautbois, tambours, canons, formaient une harmonie telle qu'on ne les entendait jamais en enfer "(chapitre 3).

Mordant, il commente dans le chapitre quatre: "Si Colomb dans une île d'Amérique n'avait pas attrapé la maladie, ce qui empoisonne la source de génération, et souvent empêche effectivement la génération, nous ne devrions pas avoir de chocolat et cochenille."

Plus tard, il ajoute également que "les hommes... doivent avoir un peu corrompu la nature, car ils ne sont pas nés des loups, et ils sont devenus des loups. Dieu ne leur a pas donné de canons ou de baïonnettes de 24 livres, et ils ont fabriqué des baïonnettes et des canons pour se détruire les uns les autres. "

Alors que le personnage de Candide explore davantage le monde, il observe la grande ironie de l'optimisme, qu'il s'agit d'un acte égoïste tout en étant désintéressé de vouloir plus pour le bien public. Dans le chapitre quatre, Voltaire écrit "... et les malheurs privés font le bien public, de sorte que plus il y a de malheurs privés, plus tout va bien".

Au chapitre six, Voltaire commente les rituels pratiqués dans les communautés locales: "Il a été décidé par l’université de Coimbra que la vue de plusieurs personnes brûlées lentement lors d'une grande cérémonie est un secret infaillible pour prévenir tremblements de terre. "

Cela incite le personnage à envisager ce qui pourrait être pire que cette forme cruelle de rituel si le mantra leibnizien était vrai: "Si c'est le meilleur de tous les mondes possibles, quels sont les autres? "mais a ensuite reconnu que son professeur Pangloss" m'a trompé cruellement quand il a dit que tout allait pour le mieux dans le monde ". monde."

L'œuvre de Voltaire avait tendance à discuter du tabou, à commenter les parties de la société que d'autres n'osent pas dans des œuvres plus simples que sa satire. Pour cette raison, Voltaire a déclaré de façon controversée au chapitre sept, "Une dame d'honneur peut être violée une fois, mais cela renforce sa vertu, "et plus tard dans le chapitre 10 développé sur l'idée de triompher de la souffrance du monde comme une vertu personnelle de Candide:

"Hélas! Ma chère... à moins que vous n'ayez été violée par deux Bulgares, poignardée deux fois dans le ventre, que deux châteaux aient été détruits, deux pères et des mères assassinées sous vos yeux, et ayant vu deux de vos amants fouettés dans un auto-da-fe, je ne vois pas comment vous pouvez dépasser moi; de plus, je suis née baronne avec soixante-douze quartiers et j'ai été cuisinière. "

Au chapitre 18, Voltaire revient une fois de plus sur l'idée du rituel comme une folie de l'humanité, se moquant des moines: "Quoi! N'avez-vous pas de moines à enseigner, à disputer, à gouverner, à intriguer et à brûler des gens qui ne sont pas d'accord avec eux? "Et plus loin dans le chapitre 19, il postule que "Les chiens, les singes et les perroquets sont mille fois moins misérables que nous" et "La malveillance des hommes s'est révélée à son esprit dans toutes ses la laideur."

C'est à ce moment-là que Candide, le personnage, a réalisé que le monde était presque entièrement perdu par "une créature maléfique", mais il y a une pratique l'optimisme d'être adaptable à ce que le monde offre encore dans sa bonté limitée, tant que l'on se rend compte de la vérité d'où l'humanité est venue à:

"Penses-tu... que les hommes se sont toujours massacrés, comme ils le font aujourd'hui? Ont-ils toujours été des menteurs, des tricheurs, des traîtres, des brigands, faibles, volants, lâches, envieux, gourmand, ivre, saisissant et vicieux, sanglant, médisant, débauché, fanatique, hypocrite, et idiot? "
—Chapitre 21

Au bout du compte, après des années de voyage et d'épreuves, Candide pose la question ultime: serait-il préférable de mourir ou de ne rien faire:

"Je voudrais savoir ce qui est pire, être violé cent fois par des pirates noirs, se faire couper les fesses, courir le gant chez les Bulgares, être fouetté et fouetté dans un auto-da-fé, à disséquer, à ramer dans une galère, bref, à endurer toutes les misères que nous avons traversées, ou à rester ici en train de faire rien?"
—Chapitre 30

Le travail, c'est donc que les postures de Voltaire garderont l'esprit occupé du pessimisme éternel de la réalité, la compréhension que toute l'humanité a été dominée par un créature maléfique attachée à la guerre et à la destruction plutôt qu'à la paix et à la création car, comme il le dit dans le chapitre 30, "Le travail éloigne trois grands maux: l'ennui, le vice et le besoin".

"Travaillons sans théoriser", dit Voltaire, "... c'est le seul moyen de rendre la vie durable."