À la fin du 20e siècle, l'auteur et survivant de l'Holocauste Elie Wiesel a prononcé un discours intitulé Les périls de l'indifférence à une session conjointe du Congrès des États-Unis.
Wiesel était l'auteur du prix Nobel de la paix mémoire obsédante "Nuit", un mince mémoire qui retrace sa lutte pour sa survie au Auschwitz /Buchenwald complexe de travail quand il était adolescent. Le livre est souvent attribué aux élèves de la 7e à la 12e année, et il est parfois un croisement entre l'anglais et les cours de sciences humaines ou sociales.
Les enseignants du secondaire qui planifient des unités sur la Seconde Guerre mondiale et qui souhaitent inclure des documents de source primaire sur l'Holocauste apprécieront la longueur de son discours. Il fait 1818 mots et peut être lu au niveau de lecture de 8e année. UNE vidéo de Wiesel prononçant le discours peut être trouvé sur le Site de la rhétorique américaine. La vidéo dure 21 minutes.
Lorsqu'il a prononcé ce discours, Wiesel était venu devant le Congrès américain pour remercier les soldats américains et le peuple américain d'avoir libéré les camps à la fin de la Seconde Guerre mondiale. Wiesel avait passé neuf mois dans le complexe Buchenwald / Aushwitcz. Dans un récit terrifiant, il explique comment sa mère et ses sœurs avaient été séparées de lui lors de leur arrivée.
«Huit mots simples et courts… Des hommes à gauche! Les femmes à droite! "(27).
Peu de temps après cette séparation, conclut Wiesel, ces membres de la famille ont été tués dans les chambres à gaz du camp de concentration. Pourtant, Wiesel et son père ont survécu à la famine, à la maladie et à la privation d'esprit jusqu'à peu de temps avant la libération, lorsque son père a finalement succombé. À la fin des mémoires, Wiesel admet avec culpabilité qu'au moment de la mort de son père, il se sentait soulagé.
Finalement, Wiesel s'est senti obligé de témoigner contre le régime nazi, et il a écrit les mémoires pour témoigner contre le génocide qui a tué sa famille avec six millions de Juifs.
Discours "Les périls de l'indifférence"
Dans le discours, Wiesel se concentre sur un mot afin de relier le camp de concentration d'Auschwitz aux génocides de la fin du XXe siècle. Ce seul mot est l'indifférence. qui est défini à CollinsDictionary.com comme "un manque d'intérêt ou de préoccupation."
Wiesel, cependant, définit l'indifférence en termes plus spirituels:
"L'indifférence n'est donc pas seulement un péché, c'est une punition. Et c'est l'une des leçons les plus importantes des vastes expériences du bien et du mal de ce siècle sortant. "
Ce discours a été prononcé 54 ans après sa libération par les forces américaines. Sa gratitude envers les forces américaines qui l'ont libéré est ce qui ouvre le discours, mais après le premier paragraphe, Wiesel exhorte sérieusement les Américains à faire davantage pour arrêter les génocides partout dans le monde. En n'intervenant pas au nom des victimes du génocide, déclare-t-il clairement, nous sommes collectivement indifférents à leurs souffrances:
"L'indifférence, après tout, est plus dangereuse que la colère et la haine. La colère peut parfois être créative. On écrit un grand poème, une grande symphonie, on fait quelque chose de spécial pour le bien de l'humanité parce qu'on est en colère contre l'injustice dont on est témoin. Mais l'indifférence n'est jamais créative. "
En continuant à définir son interprétation de l'indifférence, Wiesel demande au public de penser au-delà de lui-même:
"L'indifférence n'est pas un début, c'est une fin. Et, par conséquent, l'indifférence est toujours l'amie de l'ennemi, car elle profite à l'agresseur - jamais à sa victime, dont la douleur est amplifiée lorsqu'il se sent oublié. "
Wiesel comprend ensuite les populations de personnes qui sont victimes, victimes de changements politiques, de difficultés économiques ou de catastrophes naturelles:
"Le prisonnier politique dans sa cellule, les enfants affamés, les sans-abri - pour ne pas répondre à leur sort, ne pas soulager leur solitude en leur offrant une étincelle d'espoir, c'est les exiler de l'homme Mémoire. Et en niant leur humanité, nous trahissons la nôtre. "
On demande souvent aux étudiants ce que signifie l'auteur, et dans ce paragraphe, Wiesel explique très clairement comment l'indifférence à la souffrance d'autrui provoque une trahison d'être humain, d'avoir les qualités humaines de gentillesse ou bienveillance. L'indifférence signifie le rejet d'une capacité à agir et à accepter des responsabilités face à l'injustice. Être indifférent, c'est être inhumain.
Qualités littéraires
Tout au long du discours, Wiesel utilise une variété d'éléments littéraires. Il y a le personnification d'indifférence en tant qu '«ami de l'ennemi» ou métaphore à propos de Muselmanner qu'il décrit comme étant ceux qui étaient "... mort et ne le savait pas. "
L'un des appareils littéraires les plus couramment utilisés par Wiesel est le question rhétorique. Dans Les périls de l'indifférence, Wiesel pose un total de 26 questions, non pas pour recevoir une réponse de son auditoire, mais pour souligner un point ou concentrer l'attention de l'auditoire sur son argument. Il demande aux auditeurs:
"Cela signifie-t-il que nous avons appris du passé? Est-ce à dire que la société a changé? L'être humain est-il devenu moins indifférent et plus humain? Avons-nous vraiment appris de nos expériences? Sommes-nous moins sensibles au sort des victimes du nettoyage ethnique et d'autres formes d'injustices dans des endroits proches et lointains? "
S'exprimant à la fin du 20e siècle, Wiesel pose ces questions rhétoriques que les étudiants doivent prendre en compte dans leur siècle.
Répond aux normes académiques en anglais et en sciences sociales
Les normes Common Core State Standards (CCSS) exigent que les étudiants lisent des textes informatifs, mais le cadre ne nécessite pas de textes spécifiques. «Les périls de l'indifférence» de Wiesel contient les informations et les dispositifs rhétoriques qui répondent aux critères de complexité du texte du CCSS.
Ce discours se connecte également à la C3 Cadres d'études sociales. Bien qu'il existe de nombreuses lentilles disciplinaires différentes dans ces cadres, la lentille historique est particulièrement appropriée:
D2.His.6.9-12. Analyser la façon dont les perspectives de ceux qui écrivent l'histoire ont façonné l'histoire qu'ils ont produite.
Les mémoires de Wiesel "Night" se concentrent sur son expérience dans le camp de concentration à la fois comme un record pour l'histoire et une réflexion sur cette expérience. Plus précisément, le message de Wiesel est nécessaire si nous voulons que nos étudiants affrontent les conflits de ce nouveau XXIe siècle. Nos élèves doivent être prêts à se demander, comme le fait Wiesel, pourquoi «l'expulsion, la terrorisation des enfants et de leurs parents sont autorisées partout dans le monde?»
Conclusion
Wiesel a apporté de nombreuses contributions littéraires pour aider d'autres personnes du monde entier à comprendre l'Holocauste. Il a beaucoup écrit dans une grande variété de genres, mais c'est à travers ses mémoires "Night" et les mots de ce discours "Les périls de l'indifférence "que les élèves peuvent mieux comprendre l'importance critique de l'apprentissage du passé. Wiesel a écrit sur l'Holocauste et prononcé ce discours afin que nous tous, étudiants, enseignants et citoyens du monde, "n'oublions jamais".