Systèmes d'échange, réseaux commerciaux et archéologie

Un système d'échange ou un réseau commercial peut être défini comme toute manière par laquelle les consommateurs se connectent aux producteurs. Les études d'échanges régionaux en archéologie décrivent les réseaux que les gens avaient l'habitude de gagner, de troquer, d'acheter ou obtenir autrement des matières premières, des biens, des services et des idées auprès des producteurs ou des sources, et paysage. Le but des systèmes d'échange peut être de répondre aux besoins de base et de luxe. Les archéologues identifient les réseaux d'échange en utilisant une variété de techniques analytiques sur les matériaux et en identifiant les carrières de matières premières et les techniques de fabrication pour des types artefacts.

Les systèmes d'échange sont au cœur des recherches archéologiques depuis le milieu du XIXe siècle, lorsque les analyses chimiques ont été utilisées pour la première fois pour identifier la distribution des objets métalliques d'Europe centrale. Une étude pionnière est celle de l'archéologue Anna Shepard qui, dans les années 30 et 40, a utilisé la présence de minéraux inclusions dans des tessons de poterie pour fournir la preuve d'un vaste réseau de commerce et d'échange dans le sud-ouest États Unis.

Les fondements de la recherche sur les systèmes d'échange ont été fortement influencés par Karl Polyani dans les années 40 et 50. Polyani, un anthropologue économique, décrivait trois types d'échanges: la réciprocité, la redistribution et l'échange de marché. La réciprocité et la redistribution, a déclaré Polyani, sont des méthodes qui sont intégrées dans des relations à long terme qui impliquent la confiance et confiance: les marchés, en revanche, sont auto-régulés et dissociés des relations de confiance entre les producteurs et les les consommateurs.

• La réciprocité est un système commercial comportemental, qui repose sur un partage plus ou moins égal des biens et des services. La réciprocité pourrait être définie simplement comme «vous me grattez le dos, je vais vous gratter»: vous faites quelque chose pour moi, je vous rendrai la pareille en faisant quelque chose pour vous. Je surveillerai tes vaches, tu fourniras du lait à ma famille.
• Redistribution implique un point de collecte à partir duquel les marchandises sont réparties. Dans un système de redistribution typique, un chef de village recueille un pourcentage des produits dans un village et le fournit aux membres du groupe en fonction des besoins, des cadeaux, se régaler: l'une des nombreuses règles d'étiquette établies dans une société donnée.
• Échange de marché implique une institution organisée, dans laquelle les producteurs de biens se rassemblent à des endroits précis à des moments précis. Le troc ou l'échange d'argent sont impliqués afin de permettre aux consommateurs d'obtenir les biens et services requis auprès des fournisseurs. Polyani lui-même a fait valoir que les marchés peuvent ou non être intégrés dans les réseaux communautaires.

Les anthropologues peuvent se rendre dans une communauté et déterminer les réseaux d’échange existants en parlant au les résidents locaux et l'observation des processus: mais les archéologues doivent travailler à partir de ce que David Clarke une fois appelé "traces indirectes dans de mauvais échantillons"Les pionniers de l'étude archéologique des systèmes d'échange comprennent Colin Renfrew, qui a fait valoir important d'étudier le commerce parce que l'institution d'un réseau commercial est un facteur causal changement.

Les preuves archéologiques de la circulation des marchandises à travers le paysage ont été identifiées par une série d'innovations technologiques, construites à partir des recherches d'Anna Shepard. En général, l'approvisionnement en artefacts - identifier où un matière première provient - implique une série de tests en laboratoire sur des artefacts qui sont ensuite comparés à des matériaux similaires connus. Les techniques d'analyse chimique utilisées pour identifier les sources de matières premières comprennent l'analyse d'activation des neutrons (NAA), Fluorescence X (XRF) et différentes méthodes spectrographiques, parmi un nombre important et croissant de laboratoires techniques.

En plus d'identifier la source ou carrière là où les matières premières ont été obtenues, l'analyse chimique peut également identifier des similitudes dans les types de poterie ou d'autres types des produits finis, déterminant ainsi si les produits finis ont été créés localement ou importés d'un pays éloigné emplacement. En utilisant une variété de méthodes, les archéologues peuvent déterminer si un pot qui semble avoir été fabriqué dans une ville différente est vraiment une importation, ou plutôt une copie fabriquée localement.

Les marchés, à la fois préhistoriques et historiques, sont souvent situés sur des places publiques ou des places publiques, des espaces ouverts partagés par une communauté et communs à presque toutes les sociétés de la planète. Ces marchés tournent souvent: le jour du marché dans une communauté donnée peut avoir lieu tous les mardis et dans une communauté voisine tous les mercredis. Les preuves archéologiques d'une telle utilisation des places communales sont difficiles à vérifier car généralement les places sont nettoyées et utilisées à des fins très diverses.

Les commerçants itinérants tels que pochteca de la Méso-Amérique ont été identifiés archéologiquement par l'iconographie sur des documents écrits et des monuments tels que la stèle ainsi que par les types d'artefacts laissés dans les sépultures (objets funéraires). Des itinéraires de caravanes ont été identifiés dans de nombreux endroits archéologiquement, le plus célèbre dans le cadre de la route de la soie reliant l'Asie et l'Europe. Les preuves archéologiques semblent suggérer que les réseaux commerciaux étaient en grande partie le moteur de la construction de routes, que ce soit véhicules à roues étaient disponibles ou non.

Les systèmes d'échange sont également la façon dont les idées et les innovations sont communiquées à travers le paysage. Mais c'est un tout autre article.

Sources

• Colburn CS. 2008. Exotica et le ​Early Minoan Elite: Eastern Imports in Prepalatial Crete.Journal américain d'archéologie 112(2):203-224.
• Gemici K. 2008. Karl Polanyi et les antinomies de l'enracinement.Revue socio-économique 6(1):5-33.
• Renfrew C. 1977. Modèles alternatifs pour l'échange et la distribution spatiale. Dans. Dans: Earle TK et Ericson JE, éditeurs. Systèmes d'échange en préhistoire. New York: Academic Press. p 71-90.
• Shortland A, Rogers N et Eremin K. 2007. Oligo-éléments discriminants entre les verres égyptiens et mésopotamiens de la fin de l'âge du bronze.Journal of Archaeological Science 34(5):781-789.