Les hommes baptisés de religion sikh portent un turban appelé dastaar comme symbole de sainteté et d'honneur. Le turban aide également à gérer leurs cheveux longs, qui ne sont jamais coupés selon la tradition sikh; le port du turban dans le cadre du sikhisme remonte à l'époque de Guru Gobind Singh (1666-1708).
Le dastaar coloré est un symbole très visible de la foi d'un homme sikh à travers le monde. Cependant, cela peut entrer en conflit avec les lois sur les vêtements militaires, les exigences en matière de casque de vélo et de moto, les règles d'uniforme de la prison, etc. Dans de nombreux pays, des exemptions spéciales sont accordées aux militaires et officiers de police sikhs pour qu'ils portent le dastaar pendant leur service.
Après les attentats terroristes du 11 septembre 2001 aux États-Unis, plusieurs ignorants ont agressé des Sikhs américains. Les assaillants ont blâmé tous les musulmans pour les attaques terroristes et ont supposé que les hommes en turbans devaient être musulmans.
Le fez, aussi appelé chéchia en arabe, est un type de chapeau en forme de cône tronqué avec un gland sur le dessus. Il a été popularisé dans le monde musulman au XIXe siècle lorsqu'il est devenu partie intégrante de la Empire ottoman nouveaux uniformes militaires. Le fez, un simple chapeau de feutre, a remplacé les turbans de soie élaborés et coûteux qui avaient été auparavant des symboles de richesse et de pouvoir pour les élites ottomanes. Le sultan Mahmud II a interdit les turbans dans le cadre de sa campagne de modernisation.
Les musulmans d'autres nations de J'ai couru en Indonésie a adopté des chapeaux similaires au cours des XIXe et XXe siècles. Le fez est une conception pratique pour les prières car il n'a pas de rebond à cogner lorsque l'adorateur touche son front au sol. Cependant, il n'offre pas beaucoup de protection contre le soleil. En raison de son attrait exotique. de nombreuses organisations fraternelles occidentales ont également adopté le fez, notamment les Shriners.
Le tchador ou hijab est un manteau ouvert, semi-circulaire qui couvre la tête d'une femme et peut être rentré ou maintenu fermé. Aujourd'hui, il est porté par les femmes musulmanes de la Somalie à l'Indonésie, mais il est antérieur à l'islam.
À l'origine, les femmes perses (iraniennes) portaient le tchador dès le Époque achéménide (550-330 avant notre ère). Les femmes de la classe supérieure se sont voilées en signe de modestie et de pureté. La tradition a commencé avec Zoroastrien les femmes, mais la tradition se fondait facilement avec le Prophète Muhammad exhortant les musulmans à s'habiller modestement. Pendant le règne des shahs Pahlavi en voie de modernisation, le port du tchador a d'abord été interdit en Iran, puis légalisé de nouveau mais fortement découragé. Après le Révolution iranienne de 1979, le tchador est devenu obligatoire pour les femmes iraniennes.
Contrairement à de nombreuses autres formes de coiffures traditionnelles asiatiques, le chapeau de paille conique n'a pas de signification religieuse. Appelé le douli dans Chine, do'un dans Cambodge, et non la dans Vietnam, le chapeau conique avec sa jugulaire en soie est un choix vestimentaire très pratique. Parfois appelés «chapeaux de paddy» ou «chapeaux coolie», ils protègent la tête et le visage du porteur du soleil et de la pluie. Ils peuvent également être plongés dans l'eau pour fournir un soulagement par évaporation de la chaleur.
Les chapeaux coniques peuvent être portés par des hommes ou des femmes. Ils sont particulièrement appréciés des ouvriers agricoles, des ouvriers du bâtiment, des femmes du marché et d'autres personnes travaillant à l'extérieur. Cependant, des versions haute couture apparaissent parfois sur les pistes asiatiques, en particulier au Vietnam, où le chapeau conique est considéré comme un élément important de la tenue traditionnelle.
Couvre-chef traditionnel pour hommes pendant la Dynastie Joseon, le coréen flingue est fait de crin de cheval tressé sur un cadre de fines lamelles de bambou. Le chapeau avait pour but pratique de protéger le nœud supérieur d'un homme, mais plus important encore, il le marquait comme un érudit. Seuls les hommes mariés qui avaient réussi gwageo examen (confucéen examen de la fonction publique) étaient autorisés à en porter un.
Pendant ce temps, le couvre-chef des femmes coréennes se composait à l'époque d'une gigantesque tresse enveloppée qui s'étendait autour de la tête. Voir, par exemple, ce photographie de la Reine Min.
Le keffieh, aussi appelé kufiya ou shemagh, est un carré de coton léger porté par les hommes dans les régions désertiques de l'Asie du Sud-Ouest. Il est le plus souvent associé aux Arabes, mais peut également être porté par kurde, Turcs ou juifs. Les schémas de couleurs courants incluent le rouge et le blanc (au Levant), le tout blanc (dans les États du Golfe) ou le noir et blanc (symbole de l'identité palestinienne).
Le keffieh est un couvre-chef du désert très pratique. Il garde le porteur à l'abri du soleil et peut être enroulé autour du visage pour se protéger de la poussière ou des tempêtes de sable. La légende veut que le motif à damier provienne de Mésopotamieet représentait des filets de pêche. Le circlet de corde qui maintient le keffieh en place est appelé un agal.
Même lorsque le soleil brille et que l'air frémit à 50 degrés Celsius (122 degrés Fahrenheit), un visiteur de Turkménistan repérera des hommes portant des chapeaux de fourrure géants. Symbole immédiatement reconnaissable de l'identité turkmène, le telpek est un chapeau rond en peau de mouton avec toute la laine encore attachée. Les telpeks sont disponibles en noir, blanc ou marron et les Turkmènes les portent par tous les temps.
Les Turkmènes âgés affirment que les chapeaux les gardent au frais en gardant le soleil loin de leur tête, mais ce témoin oculaire reste sceptique. Les telpeks blancs sont souvent réservés pour des occasions spéciales, tandis que les noirs ou bruns sont pour un usage quotidien.
Comme pour le telpek turkmène, le kalpak kirghize est un symbole de l'identité nationale. Formé de quatre panneaux de feutre blanc avec des motifs traditionnels brodés dessus, le kalpak est utilisé pour garder la tête au chaud en hiver et au frais en été. Il est considéré comme un objet presque sacré et ne doit jamais être posé au sol.
Le préfixe «ak» signifie «blanc» et ce symbole national de Kirghizistan est toujours cette couleur. Des ak-kalpaks unis blancs sans broderie sont portés pour des occasions spéciales.
La burka ou burqa est un manteau intégral porté par les femmes musulmanes dans certaines sociétés conservatrices. Il couvre toute la tête et le corps, y compris généralement tout le visage. La plupart des burkas ont un tissu en maille à travers les yeux afin que le porteur puisse voir où elle va; d'autres ont une ouverture pour le visage, mais les femmes portent un petit foulard sur le nez, la bouche et le menton afin que seuls leurs yeux soient découverts.
Bien que la burka bleue ou grise soit considérée comme un revêtement traditionnel, elle n'est apparue qu'au XIXe siècle. Avant cette époque, les femmes de la région portaient d'autres coiffures moins restrictives comme le tchador.
Aujourd'hui, la burka est la plus répandue en Afghanistan et Pachtoune-secteurs dominés de Pakistan. Pour de nombreux occidentaux et certaines femmes afghanes et pakistanaises, c'est un symbole d'oppression. Cependant, certaines femmes préfèrent porter la burka, ce qui leur donne un certain sentiment d'intimité même lorsqu'elles sont en public.
En dehors de l'Afghanistan, la plupart des femmes d'Asie centrale se couvrent la tête de chapeaux ou foulards traditionnels beaucoup moins volumineux. Dans toute la région, les filles ou les jeunes femmes célibataires portent souvent une calotte ou Tahya de coton fortement brodé sur de longues tresses.
Une fois mariées, les femmes commencent à porter un simple foulard, qui est attaché à la nuque ou noué à l'arrière de la tête. L'écharpe couvre généralement la plupart des cheveux, mais c'est plus pour garder les cheveux bien rangés et éloignés que pour des raisons religieuses. Le motif particulier de l'écharpe et la façon dont elle est attachée révèlent l'identité tribale et / ou clanique d'une femme.