L'hégémonie culturelle fait référence à la domination ou à la domination maintenue par des moyens idéologiques ou culturels. Il est généralement atteint grâce aux institutions sociales, qui permettent aux personnes au pouvoir d'influencer fortement les valeurs, les normes, les idées, les attentes, la vision du monde et le comportement du reste de la société.
L'hégémonie culturelle fonctionne en encadrant la vision du monde de la classe dirigeante et les structures sociales et économiques qui incarnent elle, comme juste, légitime et conçue pour le bien de tous, même si ces structures ne peuvent profiter qu'à la classe dirigeante. Ce type de pouvoir est distinct de la domination par la force, comme dans une dictature militaire, car il permet à la classe dirigeante d'exercer son autorité en utilisant les moyens "pacifiques" de l'idéologie et de la culture.
L'hégémonie culturelle selon Antonio Gramsci
Le philosophe italien Antonio Gramsci développé le concept d'hégémonie culturelle sur
La théorie de Karl Marx que l'idéologie dominante de la société reflète les croyances et les intérêts de la classe dirigeante. Gramsci a fait valoir que le consentement à la règle du groupe dominant est obtenu par la propagation des idéologies - croyances, hypothèses et valeurs - par le biais des institutions sociales telles que les écoles, les églises, les tribunaux et les médias, autres. Ces institutions travail de socialisation des gens dans les normes, les valeurs et les croyances du groupe social dominant. En tant que tel, le groupe qui contrôle ces institutions contrôle le reste de la société.L'hégémonie culturelle se manifeste le plus fortement lorsque ceux dirigés par le groupe dominant en viennent à croire que les conditions économiques et sociales leur société est naturelle et inévitable, plutôt que créée par des personnes ayant un intérêt particulier dans les domaines social, économique et politique ordres.
Gramsci a développé le concept d'hégémonie culturelle dans le but d'expliquer pourquoi le révolution dirigée par les travailleurs que Marx a prédit au siècle précédent n'était pas arrivé. Au cœur de Marx théorie du capitalisme était la conviction que la destruction de ce système économique a été intégrée dans le système lui-même puisque le capitalisme est fondé sur l'exploitation de la classe ouvrière par la classe dirigeante. Marx a estimé que les travailleurs ne pouvaient prendre que tant d'exploitation économique avant se lèverait et renverserait la classe dirigeante. Cependant, cette révolution ne s'est pas produite à grande échelle.
Le pouvoir culturel de l'idéologie
Gramsci s'est rendu compte qu'il y avait plus à la domination du capitalisme que la structure de classe et son exploitation des travailleurs. Marx avait reconnu le rôle important que l'idéologie jouait dans la reproduction du système économique et social structure qui le soutenait, mais Gramsci pensait que Marx n’avait pas accordé suffisamment de crédit au idéologie. Dans son essai «Les intellectuels», Écrit entre 1929 et 1935, Gramsci a décrit le pouvoir de l'idéologie pour reproduire structure sociale à travers des institutions telles que la religion et l'éducation. Il a soutenu que les intellectuels de la société, souvent considérés comme des observateurs détachés de la vie sociale, sont en fait intégrés dans une classe sociale privilégiée et jouissent d'un grand prestige. En tant que tels, ils fonctionnent comme les «députés» de la classe dirigeante, enseignant et encourageant les gens à suivre les normes et règles établies par la classe dirigeante.
Gramsci a expliqué dans son essai le rôle que le système éducatif joue dans le processus de réalisation de la règle par le consentement ou l'hégémonie culturelle.Sur l'éducation.”
Le pouvoir politique du bon sens
Dans "L'étude de la philosophie», Gramsci a discuté du rôle du« bon sens »- idées dominantes sur la société et notre place dans celle-ci - dans la production de l'hégémonie culturelle. Par exemple, l'idée de «se tirer par les bootstraps», l'idée que l'on peut réussir économiquement si l'on essaie assez fort, est une forme de "bon sens" qui a prospéré sous le capitalisme, et qui sert à justifier la système. En d'autres termes, si l'on croit que tout ce qu'il faut pour réussir, c'est un travail acharné et le dévouement, alors il s'ensuit que le système du capitalisme et la structure sociale qui s'organise autour de lui est juste et valide. Il s'ensuit également que ceux qui ont réussi économiquement ont gagné leur fortune de manière juste et équitable et que ceux qui luttent économiquement, à leur tour, méritent leur état de pauvreté. Cette forme de "bon sens" fait croire que le succès et la mobilité sociale relèvent strictement de la individuel et, ce faisant, obscurcit les véritables inégalités de classe, raciales et de genre qui sont intégrées dans le capitalisme système.
En somme, l'hégémonie culturelle, ou notre accord tacite avec la façon dont les choses sont, est le résultat de la socialisation, de nos expériences avec les institutions sociales, et notre exposition aux récits et images culturels, qui reflètent tous les croyances et les valeurs de la décision classe.