Quelles sont 8 des plus grandes hyperboles?

Avez-vous déjà entendu dire que quelque chose était le meilleur, le pire, le plus drôle, le plus triste ou le plus grand et savait que la déclaration en question était presque définitivement fausse? Ressentez-vous le même doute lorsqu'une personne prétend pouvoir manger un cheval? Bien sûr, vous le faites. Des exagérations comme celles-ci, commun dans le discours informel, ne sont tout simplement pas vrai. Cette forme populaire d'exagération et d'amélioration est appelée hyperbole.

Les hyperboles, telles que le titre de cet article, sont souvent formées à l'aide de superlatifs et surévaluations. Il ne peut y avoir plus d'un meilleur et d'un pire et vous n'avez probablement pas assez faim pour manger un cheval, mais des affirmations exagérées comme celles-ci peuvent être utiles pour clarifier un point. Continuez à lire pour des exemples d'hyperbole dans les médias et des conseils sur la façon d'utiliser cet outil.

«Ce n'est pas contraire à la raison de préférer la destruction du monde entier à l'éraflure de mon doigt» (Hume 1740).

Hume, comme beaucoup d'autres qui utilisent un discours hyperbolique, ne voulait pas vraiment dire ce qu'il disait dans la citation ci-dessus. Il essayait simplement d'exprimer à quel point il n'aime pas se faire gratter. Est-ce à dire que les hyperboles et les mensonges sont une seule et même chose? Pour la plupart des gens, non! Le rhétoricien romain Quintilianus décrit avec éloquence ce concept délicat en expliquant que plutôt qu'un mensonge trompeur, l'hyperbole est "un élégant dépassement de la vérité":

"L'hyperbole ment, mais pas pour avoir l'intention de tromper en mentant... Il est d'usage courant, autant chez les sans-savoir que chez les savants; car il y a chez tous les hommes une propension naturelle à magnifier ou atténuer ce qui les précède, et personne ne se contente de la vérité exacte.

Mais un tel écart par rapport à la vérité est pardonné, car nous n'affirmons pas ce qui est faux. En un mot, l'hyperbole est une beauté, quand la chose elle-même, dont nous devons parler, est par nature extraordinaire; car il nous est alors permis de dire un peu plus que la vérité, car la vérité exacte ne peut être dite; et le langage est plus efficace lorsqu'il dépasse la réalité que lorsqu'il s'arrête »(Quintilianus 1829).

Le philosophe Lucius Annaeus Seneca défend également cette façon de parler, affirmant que l'hyperbole «affirme l'incroyable pour arriver au crédible» (Seneca 1887). Comme vous pouvez le voir, la plupart des experts considèrent l'hyperbole comme un moyen valable de s'exprimer qui est entièrement distinct du mensonge et complémentaire de la vérité.

La collection suivante de huit passages présente certaines des hyperboles les plus mémorables que les médias - y compris des histoires, des poèmes, des essais, des discours et des routines de comédie - ont à offrir. Ils vous aideront à comprendre les contextes dans lesquels la parole hyperbolique peut être utilisée et les finalités peut servir, de capter l'attention d'un lecteur ou d'un auditeur à la dramatisation afin de transmettre une forte émotions.

Ce n'est pas un secret que le discours hyperbolique est bizarre, mais cela ne signifie pas qu'il n'est pas utile. L'hyperbole est un puissant figure de style qui, utilisé de façon appropriée, peut offrir des commentaires perspicaces et imaginatifs. Cette collection mettant en vedette le meilleur des meilleurs vous montrera comment.

L'exagération est souvent plus amusante que crédible. La nature intéressante et farfelue de la parole et de l'écriture hyperboliques la rend idéale pour le folklore et les contes de fées. "Babe the Blue Ox", un conte populaire raconté par S.E. Schlosser le démontre. "Eh bien maintenant, un hiver, il faisait si froid que toutes les oies ont volé en arrière et tous les poissons se sont déplacés vers le sud et même la neige est devenue bleue. Tard dans la nuit, il faisait tellement froid que tous les mots prononcés se figeaient solidement avant d'être entendus. Les gens ont dû attendre le lever du soleil pour savoir de quoi les gens parlaient la nuit précédente "(Schlosser).

Hyperbole est polyvalent et peut être appliqué en dehors de la fiction pour commenter des problèmes du monde réel. Le groupe de sketchs humoristiques Monty Python parle de manière hyperbolique dans leur segment "The Four Yorkshiremen" du fait d'être pauvre, destiné à la fois à amuser et à provoquer.
Michael Palin: "Tu as eu de la chance. Nous avons vécu trois mois dans un sac en papier brun dans une fosse septique. Avant, nous devions nous lever à six heures du matin, nettoyer le sac, manger une croûte de pain rassis, aller travailler dans le moulin 14 heures par jour, semaine après semaine. Quand nous rentrions à la maison, notre père nous battait pour dormir avec sa ceinture!
Graham Chapman: Luxe. Avant, nous devions sortir du lac à trois heures du matin, nettoyer le lac, manger une poignée de gravier chaud, aller travailler à le moulin tous les jours pour tuppence un mois, rentre à la maison, et papa nous battait autour de la tête et du cou avec une bouteille cassée, si nous étions chanceux!
Terry Gilliam: Eh bien, nous avons eu du mal. Avant, nous devions nous lever de la boîte à chaussures à 12 heures du soir et lécher la route avec nos langues. Nous avions une demi-poignée de gravier froid glacial, travaillions 24 heures par jour au moulin pendant quatre pence tous les six ans, et quand nous rentrions à la maison, notre père nous coupait en deux avec un couteau à pain.
Eric Idle: Je devais me lever le matin à 10 heures du soir, une demi-heure avant d'aller me coucher, manger un morceau de poison froid, travailler 29 heures par jour moulin, et payer au propriétaire du moulin la permission de venir travailler, et quand nous rentrions à la maison, notre père nous tuait et dansait sur nos tombes en chantant "Alléluia."
Michael Palin: Mais vous essayez de dire cela aux jeunes aujourd'hui et ils ne vous croiront pas ».
Tout: Non, non, "(Monty Python," Les quatre Yorkshiremen ").

Le journaliste Henry Louis Mencken a utilisé l'hyperbole pour partager ses opinions (plutôt sombres) concernant le Sud. "Il est en effet étonnant de contempler une si vaste vacuité. On pense aux espaces interstellaires, aux étendues colossales de l'éther désormais mythique. Presque l’ensemble de l’Europe pourrait être perdue dans cette magnifique région de fermes grasses, de villes cerveaux paralysés: on pourrait jeter en France, en Allemagne et en Italie, et avoir encore de la place pour les Britanniques Îles.

Et pourtant, malgré toute sa taille et toute sa richesse et tous les «progrès» dont il babille, il est presque aussi stérile, artistiquement, intellectuellement, culturellement, que le désert du Sahara »(Mencken 1920).

L'hyperbole n'est pas toujours aussi dure. En fait, cet appareil peut décrire un individu ou un groupe de personnes de diverses manières positives et négatives, y compris pour exprimer un profond respect et une admiration. John F. Kennedy a illustré ce dernier lors d'un discours prononcé lors d'un dîner à la Maison Blanche en l'honneur de 49 lauréats du prix Nobel. "Je pense que c'est la collection la plus extraordinaire de talents humains, de connaissances humaines, qui ait jamais été réunie à la Maison Blanche - à l'exception peut-être du moment où Thomas Jefferson dîné seul »(Kennedy, 1962).

L'hyperbole est et a toujours été courante dans prose informelle, mais n'est jamais plus beau et lyrique que dans poésie. Souvent, les poèmes hyperboliques et les chansons comme celles-ci parlent d'amour.

1. "Si nous n'avions que le monde et le temps,
   Cette timidité, madame, n'était pas un crime.
   Nous nous asseyions et pensions dans quel sens
   Marcher et passer notre longue journée d’amour;
   Tu es du côté du Gange indien
   Rubis d'épaule trouver; Je par la marée
   De Humber se plaindrait. je voudrais
   Je t'aime dix ans avant le déluge;
   Et tu devrais, si tu veux, refuser
   Jusqu'à la conversion des Juifs.
   Mon amour végétal devrait grandir
   Plus vaste que les empires et plus lent.
   Cent ans devraient être loués
   Tes yeux et ton regard sur le front;
   Deux cents pour adorer chaque sein,
   Mais trente mille au reste;
   Un âge au moins pour chaque partie,
   Et le dernier âge devrait montrer votre cœur.
   Car, madame, vous méritez cet état,
   Je n'aimerais pas non plus à un tarif inférieur "(Marvell 1681).
2. "Comme tu es juste, ma fille de bonnie,
   Je suis si profondément en luve;
   Et je t'aimerai encore, ma chère,
   Jusqu'à ce que le gang des mers soit sec.
   Jusqu'à ce que le gang des mers soit sec, ma chère,
   Et les rochers fondent avec le soleil:
   O je t'aimerai encore, ma chère,
   Alors que la vie des sables durera »(Burns 1794).
3. "Je t'aimerai, ma chérie, je t'aimerai
   Jusqu'à ce que la Chine et l'Afrique se rencontrent,
   Et la rivière saute sur la montagne
   Et le saumon chante dans la rue.
   Je t'aimerai jusqu'à l'océan
   Est plié et suspendu pour sécher
   Et les sept étoiles vont hurler
   Comme des oies dans le ciel "(Auden 1940).

Comme vous pouvez le voir, l'hyperbole peut décrire presque tout. Dans le cas de "Nadja Salerno-Sonnenberg" de Tom Robbins, cette figure de style est utilisée pour raconter la performance et la passion d'un musicien enchanteur.

"Joue pour nous, grande gitane sauvage, toi qui as l'air d'avoir passé la matinée à creuser des pommes de terre dans les steppes de la Russie; vous qui avez sûrement galopé sur une jument reniflée, à cru ou debout en selle; vous dont la chicorée tresse le feu de joie et le jasmin; vous qui avez troqué un poignard contre un arc; attrapez votre violon comme s'il s'agissait d'un poulet volé, roulez vos yeux perpétuellement surpris, grondez-le avec cette boulette de betterave fendue que vous appelez une bouche; agiter, faire des histoires, voleter, filmer, fumer - et violon; nous tripoter sur le toit, nous tripoter sur la lune, plus haut que le rock'n'roll peut voler ...

Vu ces cordes comme si elles étaient la bûche du siècle, remplissez la salle de l'ozone de votre passion; jouer Mendelssohn pour nous, jouer Brahms et Bruch; les enivrer, danser avec eux, les blesser, puis soigner leurs blessures, comme la femme éternelle que vous êtes; jouer jusqu'à ce que les cerises éclatent dans le verger, jouer jusqu'à ce que les loups poursuivent leur queue dans les salons de thé; jouez jusqu'à ce que nous oublions combien nous avons longtemps envie de tomber avec vous dans les parterres de fleurs sous la fenêtre de Tchekhov; jouez, vous, grande gitane sauvage, jusqu'à ce que la beauté, la sauvagerie et le désir ne soient plus qu'un »(Robbins 2005).

Aussi utile que soit la dramatisation, elle n'est pas toujours bien reçue. L'hyperbole peut être controversée car elle est presque toujours en conflit partiel avec la vérité. qui utilisent cette forme de discours, surtout en excès, sont souvent critiqués comme immatures, fanatiques et loin.

Le théologien Stephen Webb a décrit l’hyperbole comme «le parent pauvre de la tropes famille, traitée comme un parent éloigné dont les liens familiaux sont au mieux douteux »(Webb 1993). Des milliers d'années auparavant, Aristote a appelé cela figure de style juvénile, affirmant sans équivoque que "les hyperboles sont destinées aux jeunes hommes". Il a poursuivi en disant: "[Les hyperboles] montrent une véhémence de caractère, et c'est pourquoi les gens en colère les utilisent plus que les autres."

• Auden, W.H. "Alors que je sortais un soir." Une autre fois, 1940.
• Burns, Robert. "Une rose rouge et rouge." 1794.
• Hume, David. Un traité sur la nature humaine. C. Borbet, 1740.
• Kennedy, John F. "Banquet des lauréats du prix Nobel." Banquet des lauréats du prix Nobel. 29 avr. 1962, Washington, D.C.
• Marvell, Andrew. "A sa maîtresse timide." 1681.
• Mencken, Henry Louis. "Le Sahara du Bozart." Préjugés: deuxième série, Alfred A. Knopf, 1920.
• Quintilianus, Marcus Fabius. Instituts d'oratoire. 1829.
• Robbins, Tom. "Nadja Solerno-Sonnerberg." Écuyer1er novembre 1989.
• Schlosser, S.E. "Babe le bœuf bleu."Minnesota Tall Tales.
• Sénèque, Lucius Annaeus. Sur les avantages accordés à Aebutius Liberalis. George Bell & Sons York Street, 1887.
• "Les Quatre Yorkshiremen". Monty Python, 1974.
• Webb, Stephen H. Excès béni: la religion et l'imagination hyperbolique. Université d'État de New York Press, 1993.