Un ancien élève m'a récemment demandé comment utiliser la sociologie pour contrer les affirmations de «racisme inversé». Le terme fait référence à l'idée que les Blancs sont victimes de racisme en raison de programmes ou d'initiatives conçus pour bénéficier aux Couleur. Certains prétendent que les organisations ou les espaces qui sont exclusifs à dire, les Noirs ou les Américains d'origine asiatique, constituent un «racisme inversé» ou que les bourses d’études ouvertes uniquement aux minorités raciales blancs. Le grand point de discorde pour ceux qui sont concernés par le «racisme inversé» est Action positive, qui se réfère à des mesures dans les processus de demande d'emploi ou d'admission au collège qui course et l'expérience du racisme prise en compte dans le processus d'évaluation. Pour contrer les allégations de «discrimination inversée», revenons d'abord sur le racisme.
Selon notre propre définition de glossaire, le racisme sert à limiter l'accès aux droits, aux ressources et aux privilèges sur la base des notions essentialistes de race (stéréotypes). Le racisme peut prendre diverses formes pour atteindre ces objectifs. Ça peut être
représentation, se manifestant dans la façon dont nous imaginons et représentons les catégories raciales, comme dans les costumes des soirées «Ghetto» ou «Cinco de Mayo», ou dans quels types de personnages les gens de couleur jouent au cinéma et à la télévision. Le racisme peut être idéologique, existant dans nos visions et idées du monde fondées sur la supériorité blanche et l'infériorité culturelle ou biologique présumée des autres.Il existe également d’autres formes de racisme, mais le plus important dans cette discussion l'action positive constitue un «racisme inversé» sont les façons dont le racisme opère institutionnellement et structurellement. Racisme institutionnel se manifeste dans l'éducation dans le suivi des étudiants de couleur dans les cours de rattrapage ou d'éducation spéciale, tandis que les étudiants blancs sont plus susceptibles d'être suivis dans les cours de préparation au collège. Il existe également dans le contexte éducatif dans les taux auxquels les élèves de couleur sont punis et réprimandés, par rapport aux élèves blancs, pour les mêmes délits. Le racisme institutionnel s'exprime également dans les préjugés que les enseignants révèlent en adressant plus d'éloges aux étudiants blancs qu'aux étudiants de couleur.
Le racisme institutionnel dans le contexte éducatif est une force clé dans la reproduction à long terme, historiquement enracinée racisme structurel. Cela comprend la ségrégation raciale dans les communautés pauvres avec des écoles sous-financées et en sous-effectif, et la stratification économique, qui accable de manière écrasante les personnes de couleur de la pauvreté et l'accès limité aux richesse. L’accès aux ressources économiques est un facteur important qui façonne l’expérience éducative et la mesure dans laquelle on est prêt à être admis au collège.
Les politiques d’action positive dans l’enseignement supérieur sont conçues pour contrecarrer les près de 600 ans racisme systémique dans ce pays. Une pierre angulaire de ce système est l'enrichissement immérité des Blancs basé sur le vol historique de terres et de ressources des Amérindiens, le vol de main-d'œuvre et le refus de les droits des Africains et des Afro-Américains sous l'esclavage et ses séquelles de Jim Crow, et le déni de droits et de ressources à d'autres minorités raciales à travers l'histoire. L'enrichissement immérité des blancs a alimenté l'appauvrissement immérité des personnes de couleur - un héritage qui est douloureusement vivant aujourd'hui dans les disparités raciales de revenus et de richesse.
L'action positive vise à remédier à certains des coûts et charges supportés par les personnes de couleur sous le racisme systémique. Lorsque des personnes ont été exclues, il cherche à les inclure. À la base, les politiques d'action positive sont basées sur l'inclusion et non sur l'exclusion. Ce fait devient clair quand on examine l'histoire de la législation qui a jeté les bases de l'Affirmative Action, un terme utilisé pour la première fois par l'ancien président John F. Kennedy en 1961 dans le décret exécutif 10925, qui faisait référence à la nécessité de mettre fin à la discrimination fondée sur la race, et a été suivi trois ans plus tard par le Loi sur les droits civils.
Lorsque nous reconnaissons que l'action positive est fondée sur l'inclusion, nous voyons clairement qu'elle n'est pas compatible avec le racisme, qui utilise des stéréotypes raciaux pour limite accès aux droits, ressources et privilèges. L'action positive est le contraire du racisme; c'est de l'antiracisme. Ce n'est pas du racisme «inversé».
Maintenant, certains pourraient prétendre que l'action positive limite l'accès aux droits, ressources et privilèges pour les Blancs qui seraient déplacés par des personnes de couleur qui sont admises au lieu de leur. Mais le fait est que cette affirmation ne résiste tout simplement pas à l'examen quand on examine les taux historiques et contemporains d'admission au collège par race.
Selon le US Census Bureau, entre 1980 et 2009, le nombre d'étudiants afro-américains inscrits au collège chaque année a plus que doublé, passant d'environ 1,1 million à un peu moins de 2,9 millions. Au cours de cette même période, les hispaniques et les latino-américains ont connu un énorme bond des inscriptions, multipliant par plus de cinq, passant de 443 000 à 2,4 millions. Le taux d'augmentation pour les étudiants blancs était beaucoup plus faible, à seulement 51%, passant de 9,9 millions à environ 15 millions. Ce que ces sauts dans l'inscription pour les Afro-Américains et les Hispaniques et les Latinos montrent, c'est le résultat escompté des politiques d'action positive: une inclusion accrue.
Surtout, l'inclusion de ces groupes raciaux n'a pas nui à l'inscription des blancs. En fait, les données publiées par le Chronique de l'enseignement supérieur en 2012 montrent que les étudiants blancs sont encore légèrement surreprésentés en termes de présence dans les classes de première année de cette année dans les écoles de 4 ans, tandis que les étudiants noirs et latinos sont toujours sous-représentés. *
De plus, si nous regardons au-delà du baccalauréat jusqu'à des diplômes avancés, nous constatons que les pourcentages de diplômés blancs augmentent, tout comme le niveau de diplôme, ce qui aboutit à une sous-représentation flagrante des titulaires de diplômes noirs et latinos au niveau du docteur. D'autres recherches ont montré il est clair que les professeurs d'université manifestent un fort parti pris envers les étudiants blancs qui expriment de l'intérêt pour leurs programmes d'études supérieures, au détriment des femmes et des étudiants de couleur.
Si l’on considère l’ensemble des données longitudinales, il est clair que si les politiques d’action positive ont réussi à ouvrir l’accès à l’enseignement supérieur à travers les ne pas avoir limité la capacité des blancs à accéder à cette ressource. Décisions du milieu des années 1990 qui ont interdit l'action d'affirmation dans les établissements d'enseignement publics conduire à une baisse rapide et forte des taux d'inscription des étudiants noirs et latinos dans ces établissements, tout particulièrement dans le système de l'Université de Californie.
Maintenant, considérons la situation dans son ensemble au-delà de l'éducation. Pour que le «racisme inversé» ou le racisme contre les blancs existe aux États-Unis, nous devons d'abord atteindre l'égalité raciale de manière systémique et structurelle. Il faudrait payer réparations pour compenser des siècles et des siècles d'appauvrissement injuste. Il nous faudrait égaliser la répartition des richesses et parvenir à une représentation politique égale. Il faudrait voir une représentation égale dans tous les secteurs de l'emploi et les établissements d'enseignement. Il nous faudrait abolir les systèmes racistes de police, judiciaire et d'incarcération. Et nous devions éradiquer le racisme idéologique, interactionnel et représentationnel.
Alors, et alors seulement, les personnes de couleur pourraient être en mesure de limiter l'accès aux ressources, aux droits et aux privilèges sur la base de la blancheur. C'est-à-dire que le «racisme inversé» n'existe pas aux États-Unis.
* Je fonde ces déclarations sur Données sur la population du recensement américain de 2012et comparez la catégorie «Blanc seul, pas hispanique ou latino» à la catégorie Blanc / Caucasien utilisée par la Chronique de l'enseignement supérieur. J'ai regroupé les données de la Chronique pour les Mexicains-Américains / Chicano, Portoricains et Autres Latinos en un pourcentage total, que j'ai comparé à la catégorie de recensement "Hispanique ou Latino".