Lucretia Mott: abolitionniste et militante des droits des femmes

Lucretia Mott, réformatrice et ministre Quaker, était une abolitionniste et activiste des droits des femmes. Elle a aidé à initier le Convention sur les droits des femmes de Seneca Falls avec Elizabeth Cady Stanton en 1848. Elle croyait à l'égalité humaine en tant que droit accordé par Dieu.

Jeunesse

Lucretia Mott est née Lucretia Coffin le 3 janvier 1793. Son père était Thomas Coffin, un capitaine de mer, et sa mère était Anna Folger. Martha Coffin Wright était sa sœur.

Elle a été élevée dans une communauté Quaker (Society of Friends) du Massachusetts, "profondément imprégnée des droits des femmes" (selon ses propres mots). Son père était souvent en mer et elle a aidé sa mère à la pension quand son père était parti. Quand elle avait treize ans, elle a commencé l'école, et quand elle a fini à l'école, elle est revenue en tant qu'enseignante adjointe. Elle a enseigné pendant quatre ans, puis a déménagé à Philadelphie, retournant chez elle dans sa famille.

Elle a épousé James Mott, et après la mort de leur premier enfant à l'âge de 5 ans, elle s'est davantage impliquée dans sa religion Quaker. En 1818, elle était ministre. Elle et son mari ont suivi Elias Hicks dans la "Grande Séparation" de 1827, s'opposant à la branche plus évangélique et orthodoxe.

Comme de nombreux quakers Hicksite, y compris Hicks, Lucretia Mott considérait l'esclavage comme un mal à opposer. Ils ont refusé d'utiliser du tissu en coton, du sucre de canne et d'autres produits issus de l'esclavage. Avec ses compétences dans le ministère, elle a commencé à prononcer des discours publics pour l'abolition. De sa maison à Philadelphie, elle a commencé à voyager, généralement accompagnée de son mari qui soutenait son activisme. Ils abritaient souvent des esclaves en fuite dans leur maison.

En Amérique, Lucretia Mott a aidé à organiser les sociétés abolitionnistes des femmes, car les organisations anti-esclavagistes n'admettraient pas les femmes comme membres. En 1840, elle a été choisie comme déléguée à la Convention mondiale contre l'esclavage à Londres, qu'elle a trouvé contrôlée par des factions anti-esclavagistes opposées à la prise de parole en public et à l'action des femmes. Elizabeth Cady Stanton a ensuite crédité les conversations avec Lucretia Mott, alors qu'elle était assise dans la section réservée aux femmes, avec l'idée de tenir une réunion de masse pour aborder les droits des femmes.

Ce ne fut cependant qu'en 1848, avant que Lucretia Mott et Stanton et d'autres (y compris la sœur de Lucretia Mott, Martha Coffin Wright) puissent réunir un local convention sur les droits des femmes à Seneca Falls. Le "Déclaration de sentiments"écrit principalement par Stanton et Mott était un parallèle délibéré à la"Déclaration d'indépendance":" Nous tenons ces vérités pour évidentes, que tous les hommes et les femmes sont créés égaux. "

Lucretia Mott était un organisateur clé de la convention plus large pour les droits des femmes tenue à Rochester, New York, en 1850, à l'église unitarienne.

La théologie de Lucretia Mott a été influencée par Unitariens y compris Theodore Parker et William Ellery Channing ainsi que les premiers Quakers dont William Penn. Elle a enseigné que «le royaume de Dieu est dans l'homme» (1849) et faisait partie du groupe des libéraux religieux qui ont formé la Free Religious Association.

Élue première présidente de la Convention américaine sur l'égalité des droits après la fin de la guerre civile, Lucretia Mott s'est efforcée quelques années plus tard pour réconcilier les deux factions qui se répartissent sur les priorités entre le suffrage féminin et le mâle noir suffrage.

Elle a poursuivi son implication dans les causes de la paix et de l'égalité au cours de ses dernières années. Lucretia Mott est décédée le 11 novembre 1880, douze ans après la mort de son mari.

• Mémo sur soi
  Une compilation de matériel autobiographique de Lucretia Mott. Les pages de lien semblent manquantes sur le site.
• Ressemblance au Christ
  Le sermon de Mott du 30 septembre 1849. Fournie par Chris Faatz - la biographie de Mott qui l'accompagnait n'est pas disponible.
• Sur John Brown
  Un extrait d'un discours de Mott sur l'abolitionniste John Brown: un pacifiste n'a pas besoin d'être passiviste.
• Bryant, Jennifer. Lucretia Mott: une lumière directrice, Série Women of Spirit. Livre de poche 1996. Relié 1996.
• Davis, Lucile. Lucretia Mott, Lire et découvrir des biographies. Relié 1998. .
• Sterling, Dorothy. Lucretia Mott. Livre de poche 1999. ISBN 155861217.

• Si nos principes sont bons, pourquoi devrions-nous être des lâches?
• Le monde n'a encore jamais vu une nation vraiment grande et vertueuse, car dans la dégradation des femmes, les fontaines mêmes de la vie sont empoisonnées à leur source.
• Je n'ai aucune idée de me soumettre discrètement à l'injustice infligée à moi ou à l'esclave. Je m'y opposerai avec tous les pouvoirs moraux dont je suis doté. Je ne suis pas partisan de la passivité.
• Qu'elle [femme] reçoive des encouragements pour cultiver correctement tous ses pouvoirs, afin qu'elle puisse s'engager de manière rentable dans les affaires actives de la vie.
• La liberté n'est pas moins une bénédiction, car l'oppression a si longtemps obscurci l'esprit qu'elle ne peut pas l'apprécier.
• J'ai grandi si profondément imprégnée des droits des femmes que c'était la question la plus importante de ma vie depuis le tout début.
• Ma conviction m'a amené à adhérer à la suffisance de la lumière en nous, reposant sur la vérité pour l'autorité, non sur l'autorité pour la vérité.
• Nous nous engageons trop souvent par les autorités plutôt que par la vérité.
• Il est temps que les chrétiens soient jugés davantage sur leur ressemblance avec Christ que sur leurs notions de Christ. Si ce sentiment était généralement admis, nous ne devrions pas voir une adhésion aussi tenace à ce que les hommes jugent les opinions et les doctrines du Christ tout en même temps dans la pratique de tous les jours est présenté tout sauf une ressemblance avec Christ.
• Ce n'est pas le christianisme, mais la prêtrise qui a soumis la femme telle que nous la trouvons.
• La cause de la paix a eu ma part d'efforts, prenant le terrain de la non-résistance ultra - qu'un chrétien ne peut pas soutenir et soutenir activement un gouvernement basé sur l'épée, ou dont le recours ultime est à la destruction armes.

• Ralph Waldo Emerson à propos de l'activisme anti-esclavagiste de Lucretia Mott: Elle apporte la domestication et le bon sens, et cette convenance que chaque homme aime, directement dans ce brusque et rend chaque intimidateur honteux. Son courage n'est pas un mérite, dit-on presque, où le triomphe est si sûr.
• Elizabeth Cady Stanton à propos de Lucretia Mott: Ayant connu Lucretia Mott, non seulement dans la bouffée de la vie, quand toutes ses facultés étaient à leur zénith, mais dans le repos d'un âge avancé, son retrait de notre milieu semble aussi naturel et aussi beau que le feuillage changeant de certains grands chênes du printemps au l'automne.

Occupation: réformatrice: militante contre l'esclavage et les droits des femmes; Ministre Quaker
Rendez-vous: 3 janvier 1793 - 11 novembre 1880
Aussi connu sous le nom: Lucretia Coffin Mott