Maxine Hong Kingston's La femme guerrière est un mémoire largement lu publié pour la première fois en 1976. L’autobiographie postmoderne racontée avec fantaisie est considérée comme un féministe travail.
Mémoire féministe de genre
Le titre complet du livre est La femme guerrière: mémoires d'une adolescence parmi les fantômes. La narratrice, une représentation de Maxine Hong Kingston, entend des histoires de son héritage chinois racontées par sa mère et sa grand-mère. Les «fantômes» sont également des personnes qu'elle rencontre aux États-Unis, qu'il s'agisse de fantômes de policiers blancs, de fantômes de chauffeurs de bus ou d'autres éléments de la société qui restent séparés des immigrants comme elle.
De plus, le titre évoque le mystère de ce qui est vrai et de ce qui n'est imaginé qu'à travers le livre. Au cours des années 1970, les féministes ont réussi à amener les lecteurs et les universitaires à réévaluer le canon traditionnel de la littérature masculine blanche. Des livres tels que
La femme guerrière soutiennent l’idée de la critique féministe selon laquelle les structures patriarcales traditionnelles ne sont pas le seul prisme à travers lequel un lecteur devrait voir et évaluer le travail d’un écrivain.Contradictions et identité chinoise
La femme Warrior commence par l'histoire de la tante du narrateur, «No Name Woman», qui est rejetée et attaquée par son village après être tombée enceinte alors que son mari est absent. No Name Woman finit par se noyer dans le puits. L'histoire est un avertissement: ne devenez pas honteux et indescriptible.
Maxine Hong Kingston suit cette histoire en demandant comment un Américain d'origine chinoise peut surmonter l'identité confusion provoquée lorsque les immigrants changent et cachent leur propre nom, cachant ce qui est chinois leur.
En tant qu'écrivain, Maxine Hong Kinston examine l'expérience culturelle et les luttes des sino-américaines, en particulier l'identité féminine des femmes sino-américaines. Plutôt que de prendre une position rigide contre une tradition chinoise répressive, La femme guerrière examine des exemples de misogynie dans la culture chinoise tout en réfléchissant au racisme aux États-Unis contre les sino-américains.
La femme guerrière traite de l'attachement au pied, de l'esclavage sexuel et de l'infanticide des petites filles, mais il parle également d'une femme qui brandit une épée pour sauver son peuple. Maxine Hong Kingston raconte avoir appris la vie à travers les histoires de sa mère et de sa grand-mère. Les femmes transmettent une identité féminine, une identité personnelle et un sentiment de qui est le narrateur en tant que femme dans un patriarcal Culture chinoise.
Influence
La femme guerrière est largement lu dans les cours universitaires, y compris la littérature, études de femmes, Études asiatiques et psychologie, pour n'en nommer que quelques-uns. Il a été traduit en trois douzaines de langues.
La femme guerrière est considéré comme l'un des premiers livres à annoncer l'explosion du genre mémoire à la fin du 20e siècle.
Certains critiques ont déclaré que Maxine Hong Kingston encourageait les stéréotypes occidentaux de la culture chinoise La femme guerrière. D'autres ont accepté son utilisation de la mythologie chinoise comme un succès littéraire postmoderne. Parce qu'elle personnalise les idées politiques et utilise son expérience individuelle pour dire quelque chose sur une identité culturelle plus large, le travail de Maxine Hong Kingston reflète l'idée féministe de "le personnel est politique."
La femme guerrière a remporté le National Book Critics Circle Award en 1976. Maxine Hong Kingston a reçu de nombreux prix pour sa contribution à la littérature.