L'Assemblée d'Athènes connue sous le nom d'Ecclesia

Ecclesia (Ekklesia) est le terme utilisé pour l'assemblage dans les cités-États grecques (poleis), y compris Athènes. L'ecclesia était un lieu de rencontre où les citoyens pouvaient s'exprimer et tenter de s'influencer mutuellement dans le processus politique.

Normalement à Athènes, l'Ecclesia assemblée au pnyx (un auditorium en plein air à l'ouest de l'Acropole avec un mur de soutènement, un stand d'orateur et un autel), mais c'était l'un des travaux des prytaneis (dirigeants) de la boule d'afficher l'ordre du jour et le lieu de la prochaine réunion du Assemblée. Sur le pandia (Festival 'All Zeus'), l'Assemblée s'est réunie au Théâtre de Dionysos.

À 18 ans, les jeunes hommes athéniens étaient inscrits sur les listes de citoyens de leurs dèmes et ont ensuite servi pendant deux ans dans l'armée. Par la suite, ils pourraient faire partie de l'Assemblée, sauf restriction contraire.

Ils peuvent être refusés alors qu'ils ont une dette envers le Trésor public ou pour avoir été retirés de la liste des citoyens du dieu. Une personne reconnue coupable de se prostituer ou d'avoir battu / omis de subvenir aux besoins de sa famille peut se voir refuser l'adhésion à l'Assemblée.

Au IVe siècle, la boule prévoit 4 rencontres au cours de chaque prytany. Étant donné qu'une prytany était d'environ 1/10 d'une année, cela signifie qu'il y avait 40 réunions de l'Assemblée chaque année. L'une des 4 réunions était un kyria ecclesia «Assemblée souveraine». Il y avait également 3 assemblées régulières. Lors de l'un d'entre eux, les citoyens-suppliants privés pourraient présenter toute préoccupation. Il peut y avoir eu des synkletoi ecclesiai «Assemblées convoquées» convoquées à bref délai, comme pour les urgences.

Au milieu du IVe siècle, 9 membres de la boule qui ne faisaient pas office de prytaneis (chefs) ont été choisis pour diriger l'Assemblée en tant que proedroi. Ils décideraient quand interrompre la discussion et mettraient les questions aux voix.

La liberté d'expression est essentielle à l'idée de l'Assemblée. Quel que soit son statut, un citoyen pouvait parler; cependant, ceux de plus de 50 ans pouvaient parler en premier. Le héraut vérifia qui souhaitait parler.

En 411, lorsque l'oligarchie a été temporairement établie à Athènes, une loi a été adoptée interdisant le paiement des activité, mais au IVe siècle, les membres de l'Assemblée recevaient une rémunération afin de garantir aux pauvres participer. La rémunération a changé au fil du temps, passant de 1 obole / réunion - pas assez pour persuader les gens d'aller à l'Assemblée - à 3 oboles, qui auraient pu être assez élevés pour emballer l'Assemblée.

Ce que l'Assemblée a décrété a été conservé et rendu public, enregistrant le décret, sa date et les noms des fonctionnaires qui ont tenu le vote.

Sources

Christopher W. Blackwell, «The Assembly», dans C.W. Blackwell, éd., Dēmos: Classical Athenian Democracy (A. Mahoney et R. Scaife, éd., The Stoa: a consortium for electronic publication in the humanities [www.stoa.org]) édition du 26 mars 2003.