"L'histoire de Suicide Sal" par Bonnie Parker

Bonnie Parker et Clyde Barrow étaient des criminels américains pendant la Grande Dépression et a attiré un culte suivant alors qu'ils étaient en vie, ce qui a duré jusqu'à aujourd'hui. Ils sont morts d'une mort horrible et sensationnelle dans une tempête de grêle d'une cinquantaine de balles tirées sur eux lors d'une embuscade par la police. Bonnie Parker (1910–1935) n'avait que 24 ans.

Mais alors que le nom de Bonnie Parker est plus souvent attaché à l'image d'elle en tant que membre d'un gang, arsenal voleuse et meurtrière, elle a également écrit deux poèmes dans la tradition populaire des bandits sociaux / héros folk hors la loi: "L'histoire de Bonnie et Clyde»et« L'histoire de Suicide Sal ».

Bonnie a montré un intérêt pour l'écriture à un jeune âge. À l'école, elle a remporté des prix pour l'orthographe et l'écriture. Elle a continué à écrire après avoir abandonné l'école. En fait, elle a écrit des poèmes alors qu'elle et Clyde étaient en fuite de la loi. Elle a même soumis certains de ses poèmes à des journaux.

Bonnie a écrit "The Story of Suicide Sal" au printemps 1932 sur des morceaux de papier brouillon alors qu'elle était brièvement détenue en prison dans le comté de Kaufman, au Texas. Le poème a été publié dans les journaux après avoir été découvert lors d'un raid sur Bonnie et Clyde cachette à Joplin, Missouri, le 13 avril 1933.

Le poème raconte l'histoire d'une paire d'amants condamnés, Sal et Jack, qui sont des désespérés poussés à la criminalité par des circonstances indépendantes de leur volonté. On peut supposer que Sal est Bonnie tandis que Jack est Clyde. Le poème est raconté du point de vue d'un narrateur anonyme, qui raconte ensuite une histoire que Sal a racontée à la première personne.

À partir de cette pièce, les lecteurs peuvent glaner quelques détails sur la vie et les pensées de Bonnie. En commençant par le titre, "L'histoire de Suicide Sal", il est clair que Bonnie a reconnu son mode de vie très dangereux et qu'elle avait des prémonitions de mort prématurée.

Dans le poème, Sal dit:

"J'ai quitté mon ancienne maison pour la ville
Pour jouer dans son tourbillon de vertige fou,
Ne sachant pas combien de pitié
Cela vaut pour une fille de la campagne. "

Peut-être que cette strophe montre comment un environnement dur, impitoyable et au rythme rapide a fait que Bonnie se sentait désorientée. Peut-être que ces émotions ont ouvert la voie au tour de Bonnie vers le crime.

Alors Sal dit:

"Là, je suis tombé pour la ligne d'un homme de main,
Un tueur professionnel de Chi;
Je ne pouvais pas m'empêcher de l'aimer follement;
Pour lui, même maintenant, je mourrais.
...
On m'a appris les voies du monde souterrain;
Jack était comme un dieu pour moi. "

Encore une fois, Jack dans ce poème représente très probablement Clyde. Bonnie se sentait passionnée par Clyde, le considérant comme un "dieu" et prêt à mourir pour lui. Cet amour l'a probablement incitée à le suivre dans sa ligne de travail.

Sal continue de décrire comment elle a été arrêtée et finalement emprisonnée. Alors que ses amis sont en mesure de mobiliser des avocats pour la défendre devant le tribunal, Sal dit:

"Mais il faut plus que des avocats et de l'argent
Quand l'oncle Sam commence à te secouer. "

Dans la culture américaine, Oncle Sam est un symbole qui représente le gouvernement américain et est censé inspirer le patriotisme et le sens du devoir - une noble figure, pour ainsi dire. Cependant, Bonnie dépeint l'oncle Sam sous un jour négatif en décrivant des actions violentes, comme «vous secouer». Peut-être que cette phrase parle à la conviction de Bonnie et Clyde que le système gouvernemental leur avait échoué, un sentiment commun chez de nombreuses personnes pendant la Grande Dépression.

Bonnie / Sal continue de dépeindre le gouvernement sous un jour négatif en disant:

"J'ai pris le rap comme de bonnes personnes,
Et je n'ai jamais fait un couinement. "

En se décrivant comme une personne bonne et conforme, Bonnie implique que le gouvernement et / ou la la police diffuse injustement les citoyens qui essaient de bousculer et de joindre les deux bouts pendant la Grande La dépression.