Coatepec: Montagne sacrée des Aztèques

Coatepec, également connu sous le nom de Cerro Coatepec ou Serpent Mountain et prononcé à peu près "coe-WAH-teh-peck", était l'un des endroits les plus sacrés de Aztèque mythologie et religion. Le nom est dérivé du Nahuatl (Langue aztèque) mots coatl, serpent et tepetl, Montagne. Coatepec était le site du principal mythe d'origine des Aztèques, celui de la naissance violente de la divinité patronne aztèque / mexique Huitzilopochtli.

Points clés à retenir: Coatepec

Selon la version de l'histoire racontée dans le Codex florentin, La mère de Huitzilopochtli Coatlicue ("Elle de la jupe du serpent") a conçu le dieu miraculeusement lorsqu'elle faisait pénitence en balayant un temple. Sa fille Coyolxauhqui (déesse de la lune) et ses 400 autres frères et sœurs ont désapprouvé la grossesse et ont conspiré ensemble pour tuer Coatlicue à Coatepec. Le nombre «400» signifie «légion» dans le sens de «trop pour être compté» dans la langue aztèque et les 400 frères et sœurs de Coyolxauhqui sont parfois appelés "armée d'étoiles." Huitzilopochtli (dieu du soleil) a sauté du ventre de sa mère entièrement armé pour la bataille, son visage peint et sa jambe gauche ornée de plumes. Il a vaincu les frères et sœurs et décapité Coyolxauhqui: Son corps est tombé en morceaux au pied de la montagne.

Selon le mythe, c'est Huitzilopochtli qui a envoyé un présage à l'original Mexica / Aztèques, exigeant qu'ils quittent leur patrie à Aztlanet s'installer dans le bassin du Mexique. Pendant ce voyage, ils se sont arrêtés à Cerro Coatepec. Selon différents codex et l'historien espagnol de l'époque coloniale Bernardino de Sahagun, les Aztèques est resté à Coatepec pendant près de 30 ans, construisant un temple au sommet de la colline en l'honneur de Huitzilopochtli.

Dans son Primeros Memoriales, Sahagun a écrit qu'un groupe de Mexicains en migration voulait se séparer du reste des tribus et s'installer à Coatepec. Cela a irrité Huitzilopochtli qui descendit de son temple et força les Mexicas à reprendre leur route.

Une fois qu'ils ont atteint la vallée du Mexique et ont fondé leur capitale Tenochtitlan, les Mexicas voulaient créer une réplique de la montagne sacrée au cœur de leur ville. Comme de nombreux érudits aztèques l'ont démontré, le Templo Mayor (Grand Temple) de Tenochtitlan, en fait, représente une réplique de Coatepec. Des preuves archéologiques de cette correspondance mythique ont été découvertes en 1978, lorsqu'une grande sculpture en pierre des décapités et démembrés Coyolxauhqui a été découvert à la base du côté Huitzilopochtli du temple lors de travaux souterrains au cœur du Mexique Ville.

Cette sculpture montre Coyolxauhqui avec ses bras et ses jambes séparés de son torse et décoré de serpents, de crânes et d'images de monstres terrestres. L'emplacement de la sculpture à la base du temple est également significatif, représentant la chute de Coyolxauhqui sur terre. L'excavation de la sculpture par l'archéologue Eduardo Matos Moctezuma a révélé que la sculpture monumentale (un disque mesurant 3,25 mètres ou 10,5 pieds de large) était in situ, une partie intentionnelle de la plate-forme du temple qui menait au sanctuaire de Huitzilopochtli.

Des études récentes ont montré comment l'idée d'une montagne sacrée de serpent était déjà en place dans la mythologie pan-méso-américaine bien avant l'arrivée des Aztèques dans le centre du Mexique. Des précurseurs possibles du mythe de la montagne du serpent ont été identifiés dans les principaux temples tels que celui du site olmèque de La Venta et sur les premiers sites mayas tels que Cerros et Uaxactun. Le Temple du Serpent à plumes à Teotihuacan, dédié au dieu Quetzalcoatl, a également été proposé comme antécédent de la montagne aztèque de Coatepec.

L'emplacement réel de la montagne Coatepec d'origine est inconnu, bien qu'il existe une ville appelée cela dans le bassin du Mexique et une autre à Veracruz. Étant donné que le site fait partie de la mythologie / histoire aztèque, ce n'est pas vraiment trop surprenant. Nous ne savons pas non plus où se trouvent les ruines archéologiques de la patrie aztèque d'Aztlan. Cependant, l'archéologue Eduardo Yamil Gelo a plaidé en faveur de Hualtepec Hill, un site situé au nord-ouest de Tula dans l'État d'Hidalgo.

Mis à jour par K. Kris Hirst

Sources

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• Moctezuma, Eduardo Matos. "Archéologie et symbolisme au Mexique aztèque: le Templo Mayor de Tenochtitlan." Journal de l'American Academy of Religion 53.4 (1985): 797-813. Impression.
• Sandell, David P. "Pèlerinage mexicain, migration et découverte du sacré." Journal of American Folklore 126.502 (2013): 361-84. Impression.
• Schele, Linda et Julia Guernsey Kappelman. "Qu'est-ce que le Heck's Coatepec." Paysage et pouvoir dans l'ancienne Mésoamérique. Eds. Koontz, Rex, Kathryn Reese-Taylor et Annabeth Headrick. Boulder, Colorado: Westview Press, 2001. 29-51. Impression.
• Yamil Gelo, Eduardo. "El Cerro Coatepec En La Mitología Azteca Y Templo Mayor, Una Propuesta De Ubicación. "Arqueologia 47 (2014): 246-70. Impression.